基本上無人能感應到它們的存在。
它們便似一粒粒鐵砂般，想要在大道紋韻之中長久留存，所能依憑的辦法，唯有「苟祖師」。」
「苟祖師？」蘇午微微皺眉。
「苟祖師，
即是透過修持諸部經綸，與開創諸部經綸的祖師「交感」，將自身意識依附於祖師身上，如此，在自身死後，意識也會如鐵砂般，被吸附於磁石一般的祖師身上。
這是符籙修行秘法中的秘法，
你得我言傳，
非我準允，
不得轉授他人。」赤龍真人注視著蘇午的雙眼，見得蘇午點頭答應過後，他才接著道，「將自我散碎的意識依憑於祖師身上，意識便能長久存留，一些道門修行精深的人物會漸漸領悟這般「苟祖師」的法門，
以期在自己死後某日，能在機緣巧合之下，聚集意識，完成「火裡栽蓮，死中求活」的大修行！
修行之秘，全在生死之中。
唯有真正經歷了「死」，才能明白如何遠離「死」，令自身長生！」
火裡栽蓮，死中求活！
「魔身種道大法」亦是為謀求「逆轉生死之門」而開創出的法門！
蘇午瞳孔緊縮，向赤龍真人問道：「莫非有人真正藉助這般法門，聚整合意識，在世間重生過？」
「諸道士意識只如鐵砂一般，尚且需要聚集在祖師意識周圍，才能令自身意識長久留存，不至淪亡，祖師意識可以想見必然極其強橫，
但時至今日，某未曾聽聞過哪位祖師曾經死而復生過，在人間顯聖。」赤龍真人搖了搖頭，擰著眉毛，遲疑了一會兒，又道，「吾有一好友，名作「彭昆陽」，世人皆稱為「玄玄子」，其痴迷於研修這「火裡栽蓮，死中求活」的大修行，
吾離去幽州閭山之時，其稱算得自身命數將近，將在一載後死去。
算算時間，
今時該是他的死期了。
他研修「火裡栽蓮，死中求活」之法如此之久，甚至向茅山巫求取過「魔身種道大法」秘冊，當代茅山巫宗師與之論道後，真正授下了這部秘策於他，
若他能修成，
便說明此路能走通。
若他修不成，
此法也就終究不能成。」
彭昆陽？玄玄子？
蘇午對這位道士的名號無甚印象，想來也非是歷史上某位知名道門人物。
若其能死而復生，必然在歷史上留下種種似是而非的傳說，傳說都未曾留下的話，其人多半也是未能真正「死而復生」。
不過此人竟與茅山巫有過交集，
修煉過「魔身種道大法」，蘇午卻是沒想到——其若能以門外弟子之身，得茅山巫大宗師親授《魔身種道大法》，這位「玄玄子」修行必然極其高深，定然能為一時天才，怎麼也不至於在歷史上未留下絲毫痕跡。
由赤龍真人所言可知——想要依靠種種符籙聚集起自我的意識，進而完成「死而復生」的目標，無疑是極其困難的。
中祖常靜幀存在的時代比赤龍真人當下所處的時代更加久遠，
其歷經八重輪迴，在明末終於還是提前「甦醒」。
甦醒的只是肉身，
意識破碎，是否真正能在獲得了一道道符籙以後，就真正重聚意識，控制肉身，尚且是一個未知數，若結果是好的，那自然皆大歡喜。
那結果不妙，
蘇午亦必須要有應急預案。
想到此節，蘇午看向赤龍真人，出聲道
：「師父先前令我以符籙收束那些自法壇上降下的大道紋韻、功德文韻，就是為了預防可能存在的某些「前輩」，在我體內借殼蘇生