蘇午聞言笑了笑。
他腳下陰影沸騰，一道陰影蟒蛇人立而起，張口吐出了一個做成大頭老虎造型的罐子。
這罐子其實並不存在於陰影世界裡，只是他藉著陰影世界打掩護，從模擬器裡兌換出來的「改良型五內罐」。
「你只須將一縷髮絲投入這個虎口內，將一道紙條塞入它後面的孔洞裡，其中就會自動測出命紋。」蘇午將改良過的五內罐遞給鼎靈，如是說道。
經過多番試驗以後，他今時已然確定，灶王神教測厲詭的「命裡道叉」，其實就是在測算厲詭的命紋。
與密藏域的批命法異曲同工，
密藏域的批命法測算出的命格資訊更加詳實，但其中無有「命宮」、「正印」的區分，只是揭示出命格反應的一些資訊而已。
似道門「觀相圖法」，就是能將一個人的命格資訊較為規範地整理出來，
讓人觀之可以一目瞭然。
鼎靈把玩著手裡胖墩墩的大頭老虎罐子，心裡對這個東西頗為喜愛，她未想到這件東西會有那般奇異的用處，聽得蘇午所言，便有些想要嘗試一下：「現在就試試測算命紋嗎？」
「稍後再試。」
蘇午搖了搖頭，看著鼎靈，道：「那些降附於天威道觀門人身上的蒼白詭影，你稱它們為「怨神儀仗」，先前還與我說，若讓怨神儀仗彙集於一處，就有可能引來「怨神」降臨。
這些線索，亦是你從天威道壇諸多典籍裡瞭解到的嗎？
怨神是何來歷？」
鼎靈捧著改良版五內罐，組織了一下語言，輕聲說道：「有些線索是從典籍裡瞭解到的，有些是我做夢夢見的，曾經容納過「枉眼夫人」的一個女子——可能是我的高祖輩的那個女子，有時會出現在我的夢裡，我根據她在我夢中的許多經歷，
加上典籍裡瞭解到的資訊，
確定了「怨神儀仗」彙集於一處，極可能引來真正「怨神」的出現。」
她頓了頓，看向蘇午，接著道：「我的高祖奶奶，即是天威道壇開壇祖師的道侶，結髮妻子，她原是普庵壇裡的師公，與開壇祖師鬥法落敗遭擒，
後來便做了開壇祖師的道侶。
高祖奶奶因為開壇祖師後來移情於一個年輕女子，自在鳳山偏僻處建了一座小廟，自己住了進去——我常常夢到她在一座遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像前誦經的情景。
雖然她有意避世，但開壇祖師卻越發覺得她礙眼。
因而令人推平了她居住的小廟，
她因此怨憤交加，某個夜裡，身穿一身紅衣，在衣衫上寫滿了「冤鬼纏身，冤魂索命」等等字跡，抱著那尊地藏王菩薩塑像跳崖而死。
開壇祖師著弟子將她從山底下背上來以後，或因心中愧疚，良心發現，在鳳山上於高祖奶奶誕生之日，修建了「願神廟」，遣走了身邊圍繞的那些鶯鶯燕燕，住進「願神廟」裡，日夜在廟中誦經，希望化解高祖奶奶的怨氣。
並終老於願神廟中。」
遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像……
蘇午也曾見過。
那是在東流島「玉色山殺生石礦脈」之中，他揭開鑑真留下的偈語，因而感應到鑑真魔念，看到其魔念演化的遍身纏繞漆黑鎖鏈的地藏王菩薩相！
目下算來，鑑真所處的時代，與當下相去不遠。
閩地與東流島之間的距離亦不算遠！
鼎靈的高祖奶奶出身佛門道壇「普庵壇」，普庵壇是佛門在閩地立下的第一座閭山道壇，「地藏王菩薩廟」是後來從「普庵壇」分離出來的一
支——
那她懷抱的那尊地藏王菩薩塑像，莫非就出自普庵壇？
普庵壇山門