宗會定在十五日，在通天閣，也是十三日才透出的訊息。當日。閉閣一日，開始佈置會場。
第二日，通天閣八門大開，各門口都『插』上了旗幟，並由兩名弟子把手，湖邊更派出十餘隻小舟，準備接應參會之人。其餘通天三十六坊打聽後聽說中原宗會將在此處召開，都不免不了驚詫起來。宗會即將召開，而他們在主辦此會之地，卻才得到訊息，未免引人遐想。不過，他們也已來不及遐想了。
宗會乃是中原修真界最大的盛事，舉辦地點是要經過反覆商定的。中原各大修真聖地無一不以能舉辦此會為榮，無一個商會不知此會的商機，更無一個修真之人不曉得此會的盛況。開會之日，採購靈材的，切磋比試的，增長見識的，以及閒來無事看熱鬧的，反是來的及，趕得上的都會前來，為大會增加一分『色』彩。
是以各坊得到訊息後，紛紛來通天閣來確定訊息的真實『性』，然後也跟著打出各樣的橫幅旗幟，來歡迎參會之人。一些小的坊市，也都清點庫存，籌備靈石，準備大賺一場。而一些更有背景的商鋪，則迅速做了準備，紛紛向其他連鎖的店面調貨過來。
就在各家準備之時，天師府也派遣弟子，搭建蘆篷。這些弟子得陳太生的命令，要在一日之內，擇谷口外平闊之地起五十四座蘆篷。
所謂蘆篷，便是各宗開會時臨時落腳的地方。各宗標榜刻苦艱修，遠離奢華，蘆篷便與農家的羊圈差不多，甚至更簡陋，只是大上不少，也更乾淨，能遮風擋雨而已。篷內無床，只要安置足夠的蒲團供人打坐修行即可。所以五十四座，看似很多，實際上一日時間綽綽有餘。不過，就在眾弟子搭建蘆篷的中途，突感眼前一亮。
屠『迷』山谷作為仙家坊市，常年被隱在雲霧之中，自有禁制『迷』『惑』凡人。外面晴了，裡邊就是霞光四『射』；外邊陰了，裡面就晦暗乏光；外邊起風了，裡邊就是煙霧霏霏。今日本陰，卻有亮光一閃，在場弟子紛紛抬頭望去。驚見一個有百餘丈的巨型飛舟迫風排雲而降。
“是倚天舟，松山書院的人來了。”不知是誰喊了一聲。
這巨舟本隱匿在雲層之上，到了屠『迷』山谷正上方才突降而下。屠『迷』山上針對凡人而設下的『惑』人禁制，在此舟面前毫無用武之地。這舟上先投下一道浩然白光，瀰漫空中的白霧以及霞光，被這白光一照，立即四面排開，谷上空立馬形成一個巨洞。這舟就此落下了。
松山書院修的是儒家心傳法門，得天地之氣，神合文武，宗門開在東北禹州松山雪嶺之上，門內弟子各個儀表不凡。此宗距離此地最遠，但憑著倚天舟之速，竟第一個趕到了。
那舟看見搭建蘆篷的天師府弟子，便在另一處凌空停下。隨即三道青光自舟上飛『射』而出，正落在谷口。
這三位，一身儒妝，腰掛寶劍，氣質各異，都是松山書院的主事，威震中原的道者。中間一位院長文松齡，三寸長鬚，鶴髮童顏，手攥玉筆，毓秀非常。左邊是主管傳法的副院長宴如書，矮胖身材，慈眉善目，手握竹卷，和藹可親。右邊是主管紀律的副院長黃真，身體挺拔，眉目精明，手持木尺，不怒自威。三人落定身形，身後又有數十道人影，自舟兩邊飛縱而出。一個個頭頂綸巾，溫文爾雅，氣質不俗，皆是松山書院的得意門生。
天師府的弟子，早已放下手中活計，站在原地。
為首的是宋一林，連忙迎了上去弓腰稽首：“弟子宋一林，拜見三位前輩。”又起身，轉向其餘儒生，“眾位師兄，有禮了。”
松山書院一方回禮之後，文松齡上前一步：“小宋道友，這次宗會不但提前，更是緊迫，莫非修真界又有什麼大事發生？傳書中有你們天師府的印記，宗會地點又選在屠『迷』山，張府主想必已在谷中了吧。”