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第214章 藏瑪王子被新龜茲的神蹟驚呆了! (1 / 2)

吐蕃人會派出談判使團,李唐早有預料。

但赤德松贊安排其長子藏瑪帶團,讓李唐感到有些意外。

據內務府收集到的資料,赤德松讚的長子藏瑪,自幼出家在大昭寺修行,並沒參與吐蕃王朝的朝政。

讓藏瑪為首出使西北,李唐推斷他此行應該跟藏傳佛教有關。

西域的佛教勢力,在吐蕃兵敗後遭到了毀滅性的打擊。所有的寺廟資產都被安西大都護府收繳充公。

自七世紀初,吐蕃佛教把在西域流行的小乘佛教、從天竺引進的密宗佛教、與本地的本教、巫教結合起來,形成具有自身鮮明特點的藏傳佛教。

藏傳佛教與大唐中原盛行的漢地佛教有著明顯的區別。其密宗思想占主導地位。

在戒律方面,沿襲西域的小乘佛教,食肉,不戒殺生,反對血祭,並形成了嚴密的教團組織。

如果沒有李唐在西北橫空出世,將吐蕃人從西域和河隴地區強勢力驅逐,正值對外擴張黃金髮展時期的藏傳佛教,將憑其嚴密的教團組織,為藏地實施政教合一的統治地位奠定基礎。

然而,大唐西北王李唐給了藏傳佛教當頭一棒。

科技教在西域的迅速傳播,更是讓藏傳佛教組織感受到了巨大的威脅。

這個勢頭如果不能遏止,藏傳佛教不僅會被阻擋在雪域高原,而且還會被科技教往高原地區層層滲透。

軍事力量無法為藏傳佛教的擴張保駕護航,其教團組織就只能透過民間交流的方式,大家坐下來協商解決。

呵呵,希望這位藏瑪王子,在大昭寺學到了藏傳密宗武學絕技的精髓。

長孫玥曾經提到過,少林寺的七十二絕學,在大唐中原境內可是名滿天下。

“郭老,你認為本王見還是不見?”

李唐明顯對郭昕耍了個滑頭。

“王爺,據內務府打探,這位藏瑪王子的隨行僧人都是密宗高手!”

郭昕語氣嚴肅地答道:“害人之心不可有,但防人之心不可無。王爺身份尊榮,不能有任何形式的半點閃失。

跟吐蕃和談,符合西北王府目前的利益。但科技教和藏傳佛教之爭,肯定得有個定論。老臣建議,如果方便,可以安排科技教的神個先跟密宗高手切磋一番。”

李唐呵呵笑道:“你個老滑頭。你們想要見識神僕的神通能耐,直接說好了,哪來的這麼多彎彎繞繞。”

“王爺聖明!”

郭昕不著痕跡地拍了李唐一記馬屁,樂呵地笑道:“實在是當前王爺治下各種瑣事繁多,之前商定的科技教傳教計劃,我們的人分身乏術,只能靠神僕代勞。”

“行了,這事本王來安排。”

李唐當即拍板:“日子定在三天後的正午,地點就在新龜茲聖堂大廣場,允許所有人圍觀。”

“王爺英明!老臣這就讓人知會吐蕃使團。”

結束通話後,李唐忽然心中一動,召喚星辰:“搜尋新龜茲城內,找到吐蕃人使團的位置,看看他們在幹嘛。”

隨著李唐落音,一個超大的長方形全息顯示屏在他眼前半空浮現。

畫面快進閃過,很快,影像定格在新龜茲科技教大聖堂門前。

畫面中,一個年約二十多歲,身穿棕紅色喇嘛僧袍的青年喇嘛,由八名體格健壯魁偉的中年喇嘛陪同,周圍另有十二名兇悍的吐蕃武士護衛著,正在對著聖堂大門上玻璃幕牆掛著的液晶大螢幕發呆。

此時的新龜茲科技教大聖堂,周邊已經被一隊全副武裝的武威軍劃出警戒線,並清空了在廣場上祈禱膜拜的科技教信徒。

這座由龍虎豹三兄弟親自施展“大神通”拔地而起的科技教大聖堂,整體設計為船型,佔地面積二千

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