不是光用嘴，而是手裡拿著刀子，身上披著盔甲，嘴裡說著道理，恐嚇他說你要跟著我的規矩走，不然的話我就打死你。
然後他跟了你的規矩，還要讓他嚐到甜頭，覺得你的規矩當真是不錯，最後還會心甘情願地維護你的規矩，這才是真正的教化。
而大夥在你制定的規矩裡玩遊戲，特麼的你是裁判還下場玩，誰能玩得過你？
漢民族站在文明的頂峰時搞這麼一套，效果一向不錯。
而到了後面被別人追上的時候，有人還想來這麼一套，結果被人打出屎來。
國之大事，在戎在祭。
老祖宗早就給總結好了。
軍事的強大和文明的先進，兩者缺一不可。
軍事不行，文明落後，還想自恃清高，固步自封，斥喝他人為蠻夷，看人家不打爆你才怪。
大漢就算是再衰微，對南中的軍事那也是碾壓級別的。
南中的生僚們大多還處於原始社會，連耕地要用到牛都不懂，哪來的文明？
教耕織，先幫他們解決衣食問題，有了恆產，自然就會安定下來，生僚自然就會變熟僚。
然後再實施教化，到了他們下一代，那就是熟僚變歸化僚人。
到了第三代，轉過身去罵別人是蠻夷，那還不是理所當然的事情？
“你也覺得教他們耕織是應該的？”
諸葛亮點頭，他本就是這個打算，“朝中還有些人覺得僚人生性野蠻，怕教了他們耕織，反是會更有力氣叛亂。還有人說南中是不毛之地，僚人又非我族類，興軍南征只會徒耗錢糧。”
這話簡直就是放屁！
“這誰啊？說這麼不負歷史責任的話？”
馮永忍不住地破口罵了一句。
“能參與朝廷議事的諸位，皆是重臣，你管是誰說的？你夠格了麼？”
諸葛亮聽到這話，板著臉罵了一聲。
雖然不明白馮永所說的歷史責任是什麼意思，但這並不代表諸葛亮不知道他是在罵人。
馮永只得悻悻地說道，“說這話的人，有私心。”
怕是有人擔心南中被安撫了，就少了一個勞力的來源之地。
諸葛亮當然知道有私心，但如今大漢用度雖說是寬裕了不少，但那是在休養生息的情況下。
若是南征，這兩年好不容易攢下來的底子又要見底了。
想要北伐，怎麼也得再緩上兩三年。
所以這用度，能省一點那就是一點，誰又能說人家是錯的？
“南中多山陵少平地，這耕種之事，只怕沒那麼容易。你是益州典農校尉，如何撫民耕織，你也有一份職責所在。回去也幫著好好想想，看看有什麼法子。”
教以耕織，施以教化。
這八個字，看起來簡單，但實際內容卻是沉甸甸的。
這其中要耗費多少錢糧，多少時間？
饒是諸葛亮是大漢丞相，心裡也是沒底。
之所以把這事跟馮永說一說，還是因為看中了他在漢中所做的事。
看看這小子手裡有多少胡人僚人？
把他們都訓得服服帖帖的那不算奇怪，但讓胡人僚人自己努力地主動歸化那就不是一般人所能做到的事。
更重要的，是那個扎哥特爾的胡人部落，竟然主動從陰平跑到漢中要投靠。
這就是稀奇的事。
在曹賊掌控之下的北邊胡人主動投靠大漢，意義可不一般。
所以諸葛亮覺得有必要找馮永談一談。
“下官明白。”
馮永聽出來了，這南中的戰後重建工作，諸葛老妖是打算讓他出一份力。
我就知道這官帽