這個脈輪，物資本身不會再具有youhuoxing。
心輪在我們xiong部正中，xiong骨的後面，它的顏sè是紫sè，有十二塊huā瓣。心輪的特xing是愛心。心輪開啟了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，不是因為某種功利的目的才這樣做。心輪開啟了的人，能越一己形軀之si，去關心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個小孩子跌入井中，我們便不期然要救他。孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。後來儒家解釋孔子所說的仁，也是採用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那麼我們看見其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此後世儒家又有民胞物與的說法，看見其它人，就像看見同胞骨rou一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的夥伴一樣。這段用儒家的仁解釋不錯。
其實心輪也代表覺悟，中醫稱心為君主之官，神明出焉。心乃藏神之所。所以心輪也是道家很關注的一個部分。
喉輪位於頸項底部喉嚨處，顏sè是藍，有十六塊huā瓣。喉輪好的人有良好的溝通能力，他說話甜美，懂得如何替人排難解紛。由於他明白到自己是整體的一個部分，他很能合群，很受集體的歡迎。這個喉輪代表的就是口。代表語言。而語言是古代術法很重要的一個部分。比如唸咒，誦經，都需要語言的推動。
額輪：有時亦稱為第三眼，位於腦的中心，顏sè是白sè，有二塊huā瓣。照顧著我們的松果腺。
這個就是三隻眼的部位，代表一個人的視力。這個輪是連線著視神經g的，因此怎樣使用眼睛很重要，如果我們常用眼睛看那些不純潔的事物，目mi五sè，左顧右盼，我們的額輪便不能良好。額輪的元素是光，因此多看藍天白雲，多看自然界的huā草樹木，或多看純真無邪的小孩子，都會對我們的額輪有幫助。
頂輪：中心圍繞頭頂，這裡是所有能量中心與三條脈絡會合的地方，當靈量上升，直透頭頂天靈蓋上方時，你便得到你的自覺了。
錫呂。瑪塔吉nv士經常說，有兩個真理：第一，我們不是這個身體，不是這個記憶，不是這個思維，不是這個自我和我，我們都是純潔的靈。第二個真理是有一個無所不在的上天的浩愛力量存在，這個力量造就所有關乎生命的工作。印度的經典稱這個力量為paya，意即無所不在的生命能量，帕坦迦利稱之為改變季節的力量，孔子二老子稱之為道，在不同的文化，不同的傳統，對這個力量都有不同的稱呼，但所指的其實是同一個力量。
上面文字就是瑜伽的三脈七輪的知識的其中一部分。這其中有跟家共通之處，當然更多的還是不一樣的地方多。瑜伽的三脈七輪也是遠古文明的遺留，對於揭示人體的能量系統功不可沒。也是現代科學所研究的方向之所在。a。
403章 該隱再臨
李慕菊道：“瑜伽現在聽說學費不便宜。大部分練習的都是城市白領。其實教授的內容都很簡單的，什麼身體柔韌度之類的。很多白領都去練瑜伽呢。反之現在道家卻不行了，沒有什麼道家健身館之類的。沒人教瑜伽的厲害多了，真是外來的和尚好唸經啊。”
顧飛笑道：“在國內開道家館不行的，要開就去國外開。國外的看著新鮮，去的人肯定不少。要在國內麼，是沒有場的。現在魚兔hun雜的情況太多了。”
李慕菊說道：“喝完咖啡，去龍組轉一圈吧。好長時間沒看到於姐了，很是想念。”
顧飛說道：“行啊，我們喝完就去。”
兩人來到龍組的時候，已經快八點了。兩人走在空dangdang的樓梯裡面。李慕菊說道：“這個龍