話來，真是罪過。你的殺孽太重，難怪老衲早在未曾見面時，就已經感受到你身上的戾氣了，我佛慈悲，你又何必造孽如此啊。”
流無情道：“我不殺人，奈何人要殺我，我總不能束手就擒等死吧。”
玄痴道：“老衲懇請少俠留在本寺，這樣就不會再有人要殺你了，你也不用在去殺別人，這樣可好？”
流無情沉默，這算什麼？難道你這老和尚還要將世上所有修魔人，全都囚禁在你這小廟裡？真是迂腐至極，但他此次來是為了柯亞思，所以也不好對其反駁。
流無情道：“人各有志，請大師不要勉強。”
玄痴道：“少俠勿要在執迷不悟，請早懸崖勒馬，回頭是岸。”
流無情道：“大師一直這樣勸我，難道不正是執迷不悟麼，大師一生醉心於佛法中，這難道不也是一種執迷不悟嗎？”
玄痴默然，道：“少俠說的甚對，少俠佛性之高，老衲一生少見，可你卻不知執迷不悟也分善惡，你若是能棄暗投明，那正是佛家的大幸，天下的大幸。”
流無情道：“大師又何必一定要勸我修佛。”
玄痴還是一再勸說流無情‘放下屠刀，立地成佛’，但流無情卻開始沉默，任老和尚說什麼，也再不多說話，更不再辯解，只是注視著那入定的大和尚。
第五十七章 劍道自然
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看著那入定的大和尚，流無情對玄痴問道：“這位大師為何參禪？”
玄痴合十道：“時通參的是坐禪，他所悟的道乃是此樹。”說罷輕輕指了指時通面前的菩提樹。
流無情見菩提樹大根深，枝葉茂盛，猶如華蓋，將頭頂的半邊天都遮了個嚴嚴實實，除此之外並無其他特殊，便問道：“不知這菩提樹有何玄機，能令大師久坐於此，卻還參透不了。”
玄痴道：“昔年佛祖釋迦摩尼功參造化，看破世俗，終於在一顆菩提樹下悟佛，從此捨棄王位，廣施恩德於世，開創佛教，成就累世功業、、、、、、菩提樹至此沾染了佛祖的靈根，玄通參悟的正是佛道根本。”
流無情沒想到一棵老樹，竟也暗含典故，但典故歸典故，流無情並沒有覺得眼前這棵‘普渡佛祖’的神樹有什麼特殊。
只聽玄痴合十道：“阿彌陀佛，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。”
流無情還是第一次聽到關於佛家典故的事，更是首次聽到高僧弘揚佛法，心想這玄之又玄的話不知道暗含著怎麼樣的奧秘，這個玄痴老和尚能夠修煉至元嬰級別，想必不是無本事的人，便問道：“菩提本是樹，為何說無樹？”
玄痴笑了笑，解釋道：“佛法無邊，到了無它無我的境界時，有既是無，無既是有，少俠可曾理會？”
流無情聽他說的話冒失道理玄奧，但自己卻是一頭霧水，什麼有無之論，根本是自相矛盾，便道：“有就是有，怎麼能夠是無？依照你所說的眼前菩提樹並不存在，但我卻明明看見他在我的眼前。”
玄痴慈眉善目，合十道：“有既是無，無既是有，少俠說這樹是真實存在的，並不錯，老衲說這樹不存在也不錯，老衲看的不是樹，而是樹以外，佛法高深，存乎一心而已。”
流無情沉思，這老和尚的話讓他想起了劍道，劍法修煉到至高境界時，正如老和尚的話“劍法高深，存乎一心”，看來劍法和佛法也有相同之處。這時候他似乎突然想通了，道：“有樹無樹，有劍無劍。手中若是有劍，便有了牽掛，心中若是無劍，便空靈灑脫，再不受任何羈絆，劍道修煉至高絕之巔，便存乎一心。”
玄痴合十道：“阿彌陀佛，少俠悟性之高簡直世所罕見，竟然能從老衲談論的佛法中領悟出劍道至高奧妙，真是佩服佩服