危言聳聽，更非想讓意在掘金非洲大地的國人草木皆兵，裹足不前，非洲有商機，也有風險；有機遇，也有隱患，人們在看完這篇文章後所應記住的，是時刻睜大眼睛，辨清並躲開隱伏在非洲商路上的一個個金色陷阱。
………【葛紅兵先生的左臉與右臉】………
知名學者葛紅兵先生一番“中國應停止宣仇式反日宣傳”的驚天大論在中國乃至華人圈激起驚濤駭浪，吃驚者有之，反駁者有之，憤怒者有之，但很多人激動之餘卻忽略了一個有趣的現象：有一個人正不聲不響地批駁著葛紅兵先生的這個論點，這個人不是別人，正是葛紅兵先生自己。
許多人都沒有忘記，這位知名學者上一次“知名”，應歸功於他與易中天先生的口水戰。在那次被吵得沸沸揚揚的口水戰中，葛紅兵先生站在對歷史負責、對學術負責的高度，大義凜然地對易中天先生《品三國》開炮。記得葛先生說過，三國中的人物如果像易中天那樣講，“看起來就是沒有政治信念，沒有道德底線，沒有人格操守，沒有超越性信仰的糞土之徒”；記得葛先生說過，“真正重要的，其實品三國，應該是品一點中國人的國家觀念，中國人的忠義觀念，應該品出一點天、地、人、神的大義來，應該有反思，有批判，有褒揚”；記得葛先生還說過，“把歷史、文化娛樂化不是普及文化的好思路”，字裡行間，流露出葛先生對歷史、對學術一絲不苟、實事求是的嚴謹，和對道德、人格、“超越性信仰”的尊重和追求。
這樣一位歷史的、學術的、道德的葛紅兵先生，想必會對下面這番言論義憤填膺，大張撻伐吧？有這樣一篇文章，認為應把國內抗戰紀念館裡“鮮血淋漓”的照片取下，因為這是“宣仇”，是“讓參觀者充滿仇恨”，是“不寬容”；有這樣一篇文章，認為某些日本議員要求中國撤下“反日”照片的言論是“可以正面理解”的；有這樣一篇文章，認為二戰中日本釀下的惡果“不僅是日本單方面的責任，中國也有責任”；有這樣一篇文章，不厭其煩地告訴人們，英國、法國的二戰紀念館已經不“血腥”，新加坡、泰國也早就“不仇日”，所以人家進步了，我們如果不照辦，大約就沒法進步。
按照面對《品三國》時葛紅兵先生的面目，對上面的言論自然大可批駁：歷史就是事實真相，對歷史負責就應忠實於歷史真相的還原，“鮮血淋漓”是日本十四年侵華所犯下的鐵證如山的罪行，是辯無可辯、改無可改的歷史，保留這些“血腥”是忠實歷史，掩蓋這些“血腥”才是篡改歷史、強姦歷史；作為一箇中國人，愛國、愛同胞、憎恨侵略和罪行就是最起碼的道德底線、人格操守、“超越性信仰”，對歷史上同胞遭受的殺戮、國家遭受的屈辱視而不見、無動於衷，卻以蒼白的“未來和睦”為口實迎合某些東瀛人物篡改歷史、掩蓋罪責的無理且無禮的要求，就是對自身道德、人格和信仰最大的踐踏和誣衊；作為一個見多識廣的學者，理應知道英、美、法、俄各國從未忘記反法西斯戰爭、從未忘記對抗敵英雄的紀念和對法西斯的批判，在歐洲，許多小鎮的博物館都儲存著“鮮血淋漓”的二戰圖畫，每年都要舉辦各種盛大紀念慶典，在波蘭、在德國本土，當年的斷壁殘垣，當年的集中營、焚屍爐和煤氣室，許多都原樣保留，讓人們從這些“血腥”中永遠記住法西斯的罪惡，他同樣理應知道在二戰中被日本佔領的新加坡幾十年來一直堅持聲討日本佔領期間的罪行，研討會、紀念活動和學術研究從未中斷，他更應知道二戰中泰國並非反法西斯陣營的一員，而是日本的幫兇，且歷屆泰國政府對此已作出深刻反省。歷史不能忘，更不能改，其它國家沒有這麼做，也不會這麼做，就算真這麼做了，中國也不應效仿。
葛紅兵先生不但尊重學術和歷史，還特別強調“國家觀念”、“忠義觀念”，自然應對上述謬論怒不可