兒子肉蒸的包子。
陳氏雖然嫁給進了武家，給性情乖戾的武運昌大哥三天一大吵，五天一小吵；幾年以後，有了孩子武敬國，生活才算平靜了下來。不久在修水庫的工地上，武運昌的大哥被坡上一輛翻下來的重車砸死，陳氏被村裡按照烈屬待遇，不用幹活兒，每天記一個工。
吳先生祖上由於世代行醫，人緣極好，所以歷次運動，執行的人大都受過吳家的恩惠，對吳先生一家就是雷聲大雨點稀。吳先生祖上多少代都是單傳，就到吳先生兒子這一輩兒人才興旺了起來，這也許就是冥冥中對積德者的回報吧！
人畢竟是感情動物，吳先生把對陳氏的暗戀，發奮到了學習上，他研習那本厚厚的《本朝綱目》和能找到的中醫書籍，後來中西醫結合，他又接觸了西醫。在村裡你再是孤傲，比如你牙痛的直蹦，求到吳先生，針到止痛，你還傲慢啥？村裡誰家的嬰兒又吐又洩，吳先生最多針灸兩次，就好！
吳先生閒暇的時候，四大名著，聊齋，儒林外史，三言兩拍等古典文藝書籍他能找到的看了個遍，桌子上長放著一本唐詩宋詞選集。吳茂林在當兵前，只要是爺爺看的書，他都要囫圇吞棗的看一遍。
後來，吳先生的妻子也早早去世了。村裡的長舌婦自然有人對吳先生和陳氏風言風語。但是吳先生是村裡的醫生，陳氏來求吳先生看病，或者是吳先生到陳氏家裡打針，這是避免不了的……
最近兩年，吳先生斷了西藥，只單獨玩中藥和針灸。中藥針灸治病來的慢，吳先生又不拿這個當成掙錢的事業，因為年齡的關係，開藥方又保守。加之現在的藥材幾乎都是人工種植，藥效甚微，所以求吳先生看病的是越來越少了。
關於吳先生和陳氏後來的日子裡有沒有私情，那肯定是有的。但是對於情感以外的體膚接觸，村裡誰也沒有看見過。都不過是憑自己天馬行空臆測了。
今天，陳氏突然去世了，並且沒有徵兆。
陳氏的死，給吳先生出了一個難題，這難題應該咋解決呢？顯然求武敬國重新匿喪是不妥當的，這能匿得了嗎？現在滿村風雨，只能讓這風颳雨下了；如果求武敬國在家裡停靈十天，那更不符合情理，再者，死者為大，按照迷信的理論，七天剛好魂歸陰曹，難道讓陳氏過了這個魂歸陰曹的時期，做長久的瘋跑野鬼嗎？
顯然，擺在吳先生面前的只有兩條路：一是，俺辦喜事，你辦喪事，大街朝天，各走一邊；二是，把茂林結婚典禮的日子向後推移，雖然老祖宗留下了各種對改婚慶日子的不利傳說，但是吳先生卻沒有經過某一個人應驗了傳說。如果傳說是“錯一錯。妨爺爺！”就這點不吉利，吳先生是毫不猶豫，就把孫子大喜的日子改了；而自古傳說到現在是“錯一錯，妨婆婆！”這咋辦好呢？
吳先生稀裡糊塗做了一夜陳年舊夢，他夢見陳氏變成了*。所以他一輩子愛菊，伺候*他是一把好手！
一覺醒來，擺在面前的難題還是個難題，這該咋解決呢？
第四章 7 家庭會議
吳先生對陰陽風水、算卦相面、生辰八字等老祖宗留下來的這些術他都略通一下。他認為這一些術說白了就一句話概括：天地人、自然、環境和諧相處，不過這些科學的學說，讓某些人歪曲利用，加之古代科學技術手段落後，對好多自然現象沒有根據闡釋，自認為主宰世界的人，對自然界某種看似神來的力量產生了膜拜，傳承的時間久了，就成了一種常識。這樣的常識裡的相當一部分內容便成了術士們吃飯蒙人的工具。所以吳先生的內心深處是不信服這樣的術的。
比如吳先生七八歲的時候，村裡偶然來了個雙目失明的南蠻子，那“卦”算的很準，滿村轟動，在村裡一連算了三天，走的時候，不小心一腳踏進出村口路邊的旱井裡。現在冀南平原