可以在國營服裝店和私營服裝店裡，買到各種各樣的集合了各朝各代特色的改良漢服。
每到節假日的時候，穿著各種各樣的漂亮服裝的女性，現在正在成為新中國的一道亮麗的風景線。
在國營服裝廠每個季度都會推出不同款式的多種多樣的改良漢服的刺激下，中國國內的私營服裝廠大力追趕，快速的繁榮了中國國內的服裝工業。
不過相對於中國女性們的多樣化選擇，中華人民民主帝國制定的男性禮服似乎並不怎麼受歡迎。除了全體男性國民會領到一套國家發放的用於節日慶典和大型活動的禮服之外，那種中國政府官方制定的由黑紗進賢冠，紫色綬帶，黑色大袍子和寬皮帶組成的簡化漢代文官官服，幾乎沒有任何的市場。
大部分男性群眾日常穿著的仍舊是那種以灰色黑色和藍色為主要基調的夾克式工作服和六五式軍裝。如果不是參加國家和地區組織的節日慶祝活動和慶典的活動的話，一般情況下，是沒有人會去穿這種即使經過了大量的簡化和改良也顯得非常麻煩的禮服的。
這套禮服在國內的時候幾乎沒有任何的意義。連作為皇帝的王書輝也幾乎沒有穿過這套衣服。（中華人民民主帝國沒有任何針對皇帝的典章制度，自然就沒有任何的針對皇帝的專用禮服。）
不過這套衣服在外國，特別是在朝鮮地區是有著特殊的作用的。中國政府需要透過這套服裝和相應的儀式，向朝鮮國百姓表明自己作為朝鮮王國的宗主國，作為天‘朝上國，一切行動都是有著明確的法理依據的。
正因為這個原因，當復興黨組織的四郡地區朝鮮人民代表參加朝鮮國王的投降儀式的時候，他們自然就會看到，中華人民民主帝國全權代表，中華人民復興黨四郡地區黨委書記，中華復興軍四郡軍區總指揮、政委陳國正，頭戴一頂黑紗進賢冠，身穿一件黑色的大袍子，腰間繫著一條寬皮帶，上身披著一條紫色綬帶，用一種僵硬的姿態，宣讀著中華人民民主帝國中央政府的命令和中華人民民主帝國皇帝王書輝陛下的“聖旨”的情景。
當透過擴音器聽到巨大的“聖旨”二字的時候，在一些曾經受過封建規矩薰陶的賤民出身的朝鮮人民代表的帶領下，一千多個四郡地區的朝鮮人民代表穿著復興軍發放的同款式禮服自動自覺的跪在了地上。
整個受降現場，所有的朝鮮人都跪在了宣讀聖旨的陳國正眼前，雖然陳國正知道這是封建制度的遺毒，可是在這一刻，身為一個革命者的陳國正心中還是體會到了一種油然而生的自豪感和莊嚴感。
而參加了受降儀式的復興軍官兵們的心中也產生了一種和陳國正差不多的帝國主義的自傲情緒。
要知道，站著的人和跪著的人之間，是有著一道巨大的鴻溝的。
就在同一時間裡，正在新京特區召開的中‘央工作會議上，王書輝正在發表講話：
“目前，黨內有一部分人，因為受到一些落後群眾對於的土地訴求的影響，提出了反對農業工業化，走小農經濟的老路的觀點。”
“農業專門化，農業機械化，農業規模化，這是工業社會對於農業生產的必然要求。一些同志還沒有徹底的轉變頭腦裡的思想，還是用老眼光，用落後的眼光來看待農業生產。沒有認識到工業社會對農業生產的必然要求，沒有認識到工業化農業生產的先進性和優越性，那麼我們對於這些同志該怎麼挽救呢？”
“我認為，對於這些同志，只有用事實，用實實在在的反面教材來教育他們，才能給他們潑冷水，讓他們猛醒過來。我們對於新設四郡的土地改革，就是基於這個目標進行的。”