蠻荒，壯大了種族，從而被當做了神明來崇拜。
有些祖先真的只是凡人，有些則真的是具有大神通的強者。
比如有巢氏，因為他教導人們用木材樹枝搭建屋蓬，使得人類不再居住在山洞或者危機四伏的荒野中，他便被後代銘記祭祀，他雖是凡人，但在華夏曆史上的地位，可比後世的一些小毛神高多了。
比如女媧，因其造人與補天之功，人們才世代信仰，信仰她並不是因為她的神通廣大，而是因為“功”，因為惠及人類後代。
對於偉大的先祖，不管是否擁有神力，人們都把他們敬若神明，因為這些人就是女丑口中的“古聖”。
所以，作為本就是祭祀“古聖”的女丑來說，陸小七這位“古聖”親臨，就是莫大的榮耀。
這是一個昂揚的民族，“古聖”可以有很多位，但卻可以全部冠以“古聖”之名一起崇拜，因為自女媧造人，誕生這個民族起，這個民族的賢者們，就世代為了種族的繁榮壯大嘔心瀝血，他們的靈魂是共鳴的。
“古聖啊！不管您是不是聽到了我的禱言前來”女丑眼淚盈眶，滑落的淚珠將臉上的油彩顏料沖淡了很多：“感謝您的光臨！”
“供奉我的部落名叫‘巫咸國’，在很多年前，我們部落並不在這極西之地，而居住在大荒中土‘豐沮’、‘玉門’兩座神山中間的峽谷中。”
“黃帝與蚩尤戰時，曾向我們部落問卜，因為洩露天機，崑崙西王母命人歸咎我的先祖，並將我們的部落拆散為10個——巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅。”
“10個部落被分散到10個不同的地方，互相遠離，遠隔重洋高嶺，永世不得相通。而巫咸部，傳到我這一代，已經不知過了多少年了。”
“在每一個地方，我們10個部落理所當然的，就成了一方巫祭之部，比如我們巫咸國，就是這海外極西之地上的巫祭之國，所有的部落都要來向我們問卜。”
“那時候的天空還不是現在這樣昏暗，而是風和日麗；那時候的大地美麗無比，生靈們自由自在，直到有一天，一切都變了。”
“一顆黑色的隕石從天而降，斜地裡朝著西方的天柱砸來，您腳下踩著的，就是當年的天柱根部！”
“這隕石不知從何而來，力道極大，居然撞得天柱傾倒，西方之神蓐收與水神共工合力推扶天柱，誰料那已經落地的隕石再次爆炸，使得二神歿亡，天柱斷裂！”
“後來我們才知道，遭遇隕石撞擊的，不僅僅只有我們極西之地，東西南北四根天柱，都被撞擊了。其中包括我們在內的三根天柱都斷裂了，只有東方天柱完好無損，但後來不知何故不知去向，居然失蹤了！”
陸小七聽到這裡，臉色有點怪異——在接收大聖傳承時他就知道，與《西遊記》不同，他耳朵中的那根如意金箍棒，可就是“四天柱”之一啊！
當初他只是想著金箍棒的來歷與西遊記描述的不同，只是證明他得到的傳承與神話傳說是倆碼事，既有相似性，又沒關聯性，誰料到會在今天聽到“另一半”的“巧合”呢？
第四百六十一章山海往事
四方天柱同時被所謂的“隕石”集中，這根本不可能是巧合，任憑誰也懂得這個道理。
一定是人為的。
當然，這裡的“人為”，並不是指人類所為，而是特指“故意為之”的意味。
“四天柱三座崩塌，僅餘一座挺立，正如鹿折三足，安能平穩？”女丑嘆息道，“於是天塌了，再次塌了，上古時塌過一次，有女媧母神捨命補天，這一次，任誰也沒能力挽狂瀾了。”
這段話裡的信心量依舊巨大：
首先，第四根天柱，也就是東方天柱並不是一開