副棺槨居然上下疊放，如疊羅漢一般。
在部分漢族民間習俗中，棺材疊放是一種極不吉利的下葬方式，即使是夫妻合葬墓，其中的棺材也必定是並排下葬，不會將兩副棺材疊放，因為棺材疊放有堆屍成山的寓意，對後世子孫影響極大。所以此時吳志遠看到墓室內三副似乎是疊放在一起的棺槨，不由得吃了一驚。
“慈禧太后不是滿族人嗎？怎麼會採用苗族人的下葬習俗？”月影撫仙也看到了墓室內三副棺槨疊放的情景，也是一臉驚詫。
“苗族人？”吳志遠一愣，轉頭向身後的月影撫仙低聲問道，“你是說苗族中有這種棺材疊放下葬的習俗？”
月影撫仙仔細看了看不遠處墓室內的情形，由於墓室的石門大小所限，只能看到正對著石門那部分的情況。她想了想，壓低聲音回答道：“苗族之中有一種喪葬習俗，人死之後入棺卻不入土，而是將棺材放置到當地的一個專門用來放置棺材的山洞中，也就是當地人所說的棺材洞。這些棺材按照先來後到的順序，先來者的棺材在最下方，後來者的棺材便放在先來者的棺材上，以此類推，棺材不斷疊放。除了這個之外，我還沒見過其他將棺材疊放的習俗。”
吳志遠面露驚愕的看著月影撫仙，腦海中卻在想月影撫仙是否也是苗族人。
月影撫仙莞爾一笑道：“我師父和黑降門中大部分弟子都是苗族，所以耳濡目染，我對這個多少有些瞭解。”
吳志遠心中生疑，他記得月影撫仙師父的墳墓中，那副棺材並非是與其他棺材疊放的，而是一副掛在石壁上的懸棺，於是便將自己心中的疑惑道了出來。
月影撫仙點頭說道：“其實棺材洞下葬的習俗並非所有苗人的喪葬習俗，僅有部分苗族人按照此習俗下葬，懸棺下葬的習俗也是一部分苗族人的下葬規矩，我師父的家鄉就是用懸棺來下葬的。”
吳志遠點了點頭，但前方墓室內棺槨疊放的情形仍是令他疑惑不解，難道慈禧太后是苗族人不成？否則又怎會在她的墓室中將棺槨疊放呢？
身後的李三和孫大麻子也對墓室內的情形頗感疑惑，李三沉思片刻突然說道：“我行走江湖時，聽一些街頭說書的說起過，說慈禧太后其實並非滿族人。”
此話一出，眾人皆是一臉驚詫，同時扭頭看向李三。
第四百四十三章 慈禧身世
李三頓時一臉錯愕，沒想到眾人會對這句話反應如此激烈。
“胡說八道！”孫大麻子沉聲罵道，“毫無根據的胡說八道，那婆娘不是滿洲韃子，難道還是我們漢人不成？”
李三不與孫大麻子一般見識，低聲道：“說書的所說的話自然都是市井之言，當不得真，但我覺得也絕不是空穴來風。”
孫大麻子瞅了李三一眼，露出一臉不屑的表情。
“慈禧的身世的確是個謎。”一旁的月影撫仙沉默片刻道。此話一出，眾人又是一愕，李三也沒想到月影撫仙會贊同他的話。
月影撫仙朝前方不遠處的墓室看了看，發現沒有任何異常，便壓低聲音道：“我曾在一些野史記載中看到過，慈禧太后並非滿族血統，她本出生于山西潞安府的一戶漢族貧苦農家，後來因為家境貧寒，幾經易手，被賣到了正在潞安府做知府的葉赫那拉惠徵府上為婢，改名叫玉蘭，據說有一次，玉蘭在服侍惠征夫人洗腳的時候，看見夫人的腳底有一顆痣，便說自己的兩隻腳底都有痣。惠徵的夫人一聽大驚，兩腳底都有痣，那可是做皇后的命。於是不再讓她做婢女，而收她作乾女兒，並在後衙中精心培養。再後來咸豐年間，宮中秀女大選的時候，玉蘭便以惠徵之女葉赫那拉氏的身份，被選入宮，最後成了掌握滿清政權四十餘年的慈禧太后。”
話音一落，眾人均是一陣唏噓，孫大麻子嘖了一聲