第三層塔中，只有一身材微胖的老僧結跏趺坐。
那老僧在四下葳蕤光明裡，身影搖搖顫顫，似真似幻，其見蘇午走下第三層塔，便抬起耷拉著的眼皮，看了看蘇午頭頂那朵只生一片花瓣的蓮花，乃出聲道：“留在此地，修我‘因明法說’，觀‘法相’而生無相，成十七地境，得菩薩果。”
蘇午聞聽那微胖的僧侶所言，面露笑意，向其問道：“僧人今在十七地中的哪一地？”
“聞所成地。”微胖老僧合十答曰。
所謂‘十七地’，即是《瑜伽師地論》中提及的佛門十七種修行境界，而‘聞所成地’位列第十，最上之境乃是對應佛陀的‘無餘依地’，其下有第十六地‘有餘依地’、第十五地‘菩薩地’。
若依此十七地境界劃分，精蓮的佛門修行已在第十四地‘獨覺地’，已然‘業盡情空’、‘見思斷盡’。
此為‘地上佛’、‘身羅漢’之境界，所以精蓮被尊為‘精蓮化生大士’。
“我今又在哪一地？”蘇午臨近那僧侶身畔，居高臨下地向其問道。
微胖老僧仰頭去觀蘇午面容，卻只看到一片模糊性光，在那於他眼前始終隔著一層的性光裡，陡然生出了一輪圓融赤日——
老僧垂下頭去，身軀一下子化作了光塵，變作‘因明學說’、‘法相法門’的一個個梵文秘意，流向蘇午腦頂只結一片花瓣的蓮花，那朵蓮花在這諸多梵文精要的聚集灌輸之下，登時又開出第二瓣蓮花！
漫漫光塵裡，跟著響起老僧的聲音：“尊者這是第十三地了，至‘聲聞地’，初見‘四諦’、預入‘聖道法流’……”
光塵無聲消散去。
黑暗角落裡，又顯出一級一級的階梯。
蘇午從大雁塔一層越往上走，臨近四層之際，那種自身並非是在往塔頂上去，而是往塔底下去的感覺越來越濃重，在他踏上往第四層塔去的階梯之時，晦暗的寶塔內部一下子被粼粼波光映亮了——
四下裡，哪裡還有甚麼築土磚牆建築的影子？
哪裡還是甚麼大雁塔內？
他頭頂上鍾乳玉髓懸立，凸出尖角，漆黑山岩在水光映照下閃爍著如同筋紋般的金光，而那粼粼水光，卻來自於他的身畔——彼處正有一道地下河不徐不疾地向前流淌著。
周圍沒有甚麼光源，那河水本就生著點點靈光。
這地下河裡，‘慧光’閃爍，‘法性’流轉，似是自一證悟空性的僧侶性魂間流瀉出來的法性長河一般！
臨近這法性長河，蘇午頭頂生出兩瓣蓮花的性光，都搖搖顫顫，似要隨水漂流去！
“人往高處走，水往低處流……
這法性河，一路往下去，我竟真是越走越至大雁塔底部了……”蘇午搖了搖頭，眉心豎眼悄然張開，他頭頂的蓮臺性光就此不再搖顫。
他轉身朝身後看去，往法性河的源流看去——只見彼處圓融佛光裡，十層大雁塔聳立於佛光中，塔壁如水晶般晶瑩剔透，十層塔內景象，盡在他眼中呈現——此時，正有一梵地僧從第八層塔走上第九層塔，那梵地僧頭頂同樣頂著一朵蓮臺，蓮臺周遭已生七朵蓮瓣。
蘇午忽然看到那正往上去的梵地僧頭頂七瓣蓮臺，他自己頭頂的兩瓣蓮臺便倏忽轉作烏黑色，好似與那梵地僧頭頂白玉蓮臺相互印證一般，一黑一白，一為‘佛諦’，一為‘佛敵’。
那個梵地僧，應當就是金剛智的得意弟子‘不空’了。
只看大雁塔中景象，亦能知曉‘不空’如今成就，已經遠遠超過‘金剛智’，青出於藍勝於藍，也怪不得金剛智視不空為自己最得意弟子，拜見宮中聖人之時，都要將這個得意弟子帶在身旁。
蘇午如是思索了一陣，也未逆河而上，再回到那