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“努丹接到這封信以後，沒聽她的話，回家來就把信拿去給她父親和哥哥看。她父親和哥哥看了信，不但不可憐孩子，還說他們家裡的事情不用外人管，罵努丹是‘狗咬耗子，多管閒事’。有一個哥哥還說這封信是努丹偽造的，氣得努丹要拽他去見陳社主，他才不敢開口了。
“這件事情，努丹一直放在心上。可他沒有辦法幫助他這個受罪的小朋友。這樣的事情，在泰國也許多得很。我在清萊常聽老闆和旅客說起曼谷的妓女現在越來越小，可就奇怪警察局怎麼竟不管。咱們這次到曼谷去，要是能夠幫努丹把他這個小朋友找到，也算是一件功德吧。”
吳永剛聽了寶蘿的一席話，十分感慨地說：
“在現代社會中，賣淫現象是僅次於戰爭和政治迫害的三大人為毒瘤之一。洪水、地震，危害面雖然更廣，但那是人力無法抗拒的天災。戰爭是人類形成部落之後就出現的，幾萬年來沒有中止過，被害人數動輒幾十萬、上百萬。政治迫害是人類出現階級、形成政黨之後就出現的，幾千年來也沒中止過，被害人數在一個國家中就可能上千萬。賣淫現象是人類有了商業活動以後就出現的，商業的特點是把一切有利可圖的東西都變成商品，先把女人的貞操變成商品，後來把女人也變成商品，於是就形成了販賣婦女，逼良為娼。直到今天，在全世界範圍內，有的國家還有公娼，有的國家雖然法律上宣佈賣淫為非法，但是私娼盛行，甚至有半公開的妓院存在。就東南亞地區來說，中國、朝鮮、越南是社會主義國家，法律上是不允許賣淫的，但是越南的私娼數量不少；中國的私娼現在在沿海開放城市活動得很猖獗；臺灣本來實行公娼制，1981年以後，政府明令取締了公娼，私娼的數字卻急劇上升；香港市內雖然不許公開賣淫，但是變相的色情業到處都是，何況九龍、澳門還有公開的紅燈區。日本和泰國的情況近似，法律上並不允許賣淫，可是妓院和各種色情業能夠公開或半公開地招攬生意。我既然在九龍從事旅館業，自然免不了要與妓女打交道。可以說，旅館中的一部分房間，不是為旅客服務而是為嫖客服務的。不過進入八十年代以後，港澳地區色情業的從業人員主要是自動的，很少有被動的，逼良為娼的案例不是沒有，但數量極少。未成年的妓女也不是沒有，但一般大都只在十六七歲左右，像泰國這樣十二三歲的童妓至少我還沒有看見過。泰國這個國家，以前是很閉塞很落後的，自從發展了旅遊業，帶動了工商業，伴隨著也發展了色情業和賭博。有人說泰國的妓女總數超過了四十萬，泰國的經濟起飛是建立在‘無煙工業’上的。總之泰國的社會現在是畸形發展，南北之間的生活水平相差極大，幾乎是兩個世界。南方的大城市中高樓大廈林立，燈紅酒綠，鶯歌燕舞，一擲萬金；北方山區人民住的還是接近於原始社會的竹樓，房頂上蓋的依舊是芭蕉葉。由於嚮往南方的現代化生活，這就註定有一些不知天高地厚的北方姑娘要被拐賣到南方去充當妓女，有的人甚至主動願意去當妓女。這是商業化社會發展的必然程序，像中國大陸那樣強化治安的國家尚且無法杜絕，更不要說泰國這樣的國家了。
“販賣十二三歲的小姑娘充當妓女賣淫，恐怕是泰國色情業的一大特色。這個問題如果政府不下大力氣治理整頓，是很難完全消滅的。從純粹的生理學角度觀察，嫖妓女還是屬於正常的性活動，屬於人性範圍之內的行為。所以連法國那樣文明的國家，居然允許公娼存在，而且認為因為有