蒙放走到龐勁東的身旁，似乎像是想要說些什麼，然而嘴唇張合了幾下，卻沒有說出口。
龐勁東多少揣測到蒙放是想些感慨，意味深長的說：“任何一名軍人，都有一天需要面對這樣的場景！沒有經歷過我們今天經歷的這些事的軍人，就不是一名真正的軍人！”
蒙放嘆了一口氣，又沉重的點了點頭：“我知道！”
龐勁東嘉許的笑了笑，轉而問道：“傷亡情況統計出來了嗎？”
“我軍陣亡二十一人，重傷十二人，輕傷三十四人。擊斃敵軍一百零四人，俘虜二十七人，其中傷員十五人。”
龐勁東微微點了點頭：“很好！”
“很好”這個評價有兩層意思，一是對第七軍團在今天的表現感到滿意，二則是嘉許蒙放的工作做得周到細緻。
蒙放不由得高興起來，這場血戰帶來的震撼因之變淡，同時繼續說了下去：“我們繳獲敵軍的武器和物資包括……”
“這個就不用說了！”龐勁東擺擺手，打斷了蒙放的話：“人是一切的基礎，有人就有了一切，所以我也只關心人！能夠最低程度上降低我們的傷亡，最大程度上殺傷敵人，就是真正的勝利！盡力救治傷員，能保住一個是一個！至於繳獲了多少武器和物資，或者損失了多少武器和物資，我根本就不在乎！”
龐勁東說話的聲音並不大，但是仍然被周圍的很多官兵聽到了，無不紛紛向龐勁東投來感激的一瞥。
這些來自國內計程車兵，從小到大所接受的教育和接觸的環境，都不是人本主義的。正相反的是，他們從小耳濡目染的，全是“草原英雄小姐妹”這樣的故事和典型。這種故事和典型確立起的道德和社會行為準則，往往會要求人們為某樣東西去犧牲自己，哪怕這樣東西不怎麼值錢。
那對保護羊群的小姐妹固然有值得學習的地方，但是如果被無限上綱成為整個社會的榜樣，結果就會讓人們產生逆反心理，在面對一些真正無價的東西，例如國家榮譽和民族尊嚴的時候，反而變得很惜命，甚至不怎麼在乎了。
自幼在國外長大的龐勁東，接受了西方人本主義的理念，並將這種理念應用到部隊建設當中來。這些士兵生平第一次聽到這樣的話，對龐勁東立即肅然起敬，同時堅定了追隨龐勁東的決心。本來是為了賺錢，或是尋找刺激來到這裡的他們，這個時候突然現自己在第七軍團有了其他的收穫。
蒙放正要轉身離開，突然又想起一件事情：“那些俘虜怎麼處理？”
“審問一下，看看能不能提供有價值的情報！然後……”龐勁東的聲音漸漸壓低了，同時用手在脖子上一抹。
龐勁東剛剛對待自己人的態度充滿了人文關懷，這時談到敵人，雖然語氣十分的平靜，卻暗含著殺氣，這讓蒙放不由得一凜，不知道該說什麼才好。
龐勁東看了看蒙放，以為是在質疑自己的決定：“你是不是想和我談《日內瓦公約》，或者善待俘虜之類的國際交戰準則？很抱歉，我們只是僱傭軍，而不是一個國家的政府軍隊！制定《日內瓦公約》的時候，我也沒去簽字！”
這個決定儘管有些殘忍，但卻是龐勁東真實意思的表述，也是龐勁東嘗試扭轉國人普遍存在的一種心態，哪怕只是在很小的程度上。
中華民族有一個很可愛的劣根性，那就是厚待外人而薄自家人。說好聽點是“熱情好客”，說難聽點，則純粹是一種缺心眼的行為。舉例來說，外國人在國內犯罪，量刑肯定是最寬鬆的，而犯了同樣錯誤的國人卻可能被處以最嚴苛的懲治。
抗戰時期，八路軍戰士寧可忍飢挨餓，也要讓那些日本俘虜吃飽穿暖，同樣的事情是龐勁東無論如何做不出來的。因為這種行為就算是感化一批日本人，也絕對不能讓整個日本民族放