“仿越巂舊例即可。”
馮永毫不猶豫地開口道。
事實上，相比于越巂的南蠻而言，隴右羌胡更加容易處理。
因為越巂的蠻人部族當初可是叛亂份子，需要先用武力降服。
而且有很多部族都是生活在山林裡，你還要想法子把他們遷到平地。
最後才能教他們耕種，或者建起草料塔讓他們適應定居的生活。
所以有相當一部分的蠻夷都是從零開始向定居耕種方向轉變。
但隴右的羌胡不一樣。
他們不斷地向隴右和關中遷移，本就是為了能吃上一口飽飯，所以他們不管是從主觀和客觀上，都要學習耕種。
事實上，涼州、隴右、關中這三地，越是往東，羌胡就越習慣於耕種。
關中不提，隴右和涼州的羌胡，絕大部分都是處於半遊牧半耕種的狀態，甚至還有小部分是處於轉化成耕種民族完全體的狀態。
雖然羌胡不斷內遷，同時也在不斷地與漢人融合。
所以羌胡的基礎其實比南中的夷人要好得多。
而且由於漢朝是一個大漢族主義風行的時代，所以羌胡的社會身份並不高。
他們種出來的糧食，除了要上交相當多的一部分，地方官吏還會隨時強徵剩下的糧食。
有地方官吏和豪強眼裡，他們被視作奴僕，經常被隨意奴役。
“其內屬者，或倥傯之豪右之手，或屈折於奴僕之勤”，這就是他們的真實地位。
最悲慘的是，隨著涼州羌亂越發頻繁，羌胡還會經常被邊地將領借首級冒領軍功。
他們對提高自己的社會地位有一個很迫切的需求你不給，我就叛亂，自己來拿。
換作以前的大漢，或者換作世家作主的曹魏和東吳，想要讓朝廷主動給羌胡提高地位，那基本是不可能的。
但季漢不一樣。
基本國策隆中對首先提出了南撫南彝的建議，得到開國皇帝劉備的肯定。
諸葛老妖作為一個務實的大漢丞相，南征南蠻時，有七擒孟獲，與南中蠻夷誓盟，承諾漢夷如一等諸多舉動。
雖然他這些舉動有特定的政治目的，同時也是為了能儘可能地聚攏人力物力進行北伐，但不可否認的是，這些舉措在客觀上提高了夷人的地位。
同時也促進了民族融合，加快了南中的開發。
相比於馮永自己那個惡名昭著，臭得跟狗屎一樣的“鬼王”稱號，大漢丞相如今已經被不少的南中夷人尊稱為“諸葛阿公”。
相比於以前朝不保夕，衣不蔽體，食不果腹的日子，在南中種植園的日子至少有地方睡，不怕猛獸的侵襲，有衣穿，有飯吃。
甚至生病了還有醫工醫治那是南鄉醫學院的學生在練手。
這種生活在蜀中百姓眼裡，可能是苦日子，但在南中的夷人眼裡，那就是生活質量噌噌往上提高。
所以諸葛阿公名傳南中，那就是必然。
這讓馮土鱉感到了深深的嫉妒。
自己在南中的名聲是沒辦法挽回了，但陰平武都，隴右諸郡就不一樣了。
馮郎君的名聲那不是一般的好。
既然如今大漢有提高胡人地位的政治需要和現實需求，羌胡同時也有這個迫切需要，兩者一拍即合。
所以馮永覺得自己可以藉著這個東風，適當地挽救一下自己日益敗壞的名聲。
生活在水深火熱當中的羌胡人民需要我的拯救！
操作得好，說不得千年之後，羌胡人民也會流傳一個“馮阿公”的名聲呢！
走在前面的大漢丞相自然不知道馮永才一瞬間就轉過這麼多的念頭，他仔細地回想了一下馮永在越巂