世間為什麼沒有聖人？
因為聖人恆無心。
聖人不會以自己的感情去決定好惡、判斷是非。
張星彩就算是再厲害，也遠沒有達到聖人的境界，因為她從來都是有著自己的喜好厭惡。
有喜好厭惡，就說明會有缺陷，有不足。
早年的經歷，讓張皇后對得來不易的兒子極為疼愛。
可謂是含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕摔了。
不想讓太子受到一點點傷害。
面對皇后屢次想要替太子求娶馮家女，右夫人終於忍不住地戳破張皇后不想去面對的一個事實。
“論起得子之不易，阿姊可與丞相夫人相比耶？諸葛瞻初見馮氏女時，曾被打了一頓。”
“丞相才智無雙，其子在馮氏女眼中，猶不過爾爾。”
“阿姊打算怎麼教育太子，能讓馮氏女臣服於太子？”
黃月英也算是一代奇女子。
這些年來，諸葛瞻基本都是由她帶著。
但在右夫人眼裡，十四歲的諸葛瞻，卻是已經有些被慣壞了。
此子非生於深宮，但確實是長於婦人之手——丞相夫人中年得子，遠比皇后更甚。
丞相最後的那幾年，一心想要還於舊都，連操勞政務軍務的時間都嫌不夠，自然疏於對諸葛瞻的管教。
長兄諸葛喬，又一直呆在南中，不在府中，同樣沒有辦法代父帶好自己的阿弟。
導致的後果就是，諸葛瞻的心智與處事能力，遠遠沒有匹配上他的年紀和身份。
諸葛瞻來馮府求學也有一段時間了，右夫人也算是熟悉。
在很多時候，右夫人總覺得諸葛瞻太過優柔寡斷，判斷斷不清，久拖不決，可謂迷糊。
正所謂“緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決而無所定立者，可亡也。”
這等性格，放在諸葛瞻身上，最多也就是亡一府。
但若是放在太子身上，那就可能要亡一國。
雖說可亡者，非曰必亡。
但太子將來是要治一國的人主，亡國之患不可不防。
知患而不防，國必亂。
正是基於這個擔心，所以右夫人這才冒著風險，提醒皇后這一點。
而且以阿郎的身份背景——無論是師門還是朝堂——若太子當真不幸被言中，他又怎麼可能放心把女兒嫁入宮裡？
若是換了別人，太子這個身份，可能還管用。
但在山門子弟後人的眼裡，人家可是真的有資格不用看重太子的身份。
皇后的關注點卻不是這個，但見她微微有些皺眉：
“馮氏女打了諸葛瞻一頓？”
右夫人看到自家阿姊如此，就知道她似乎是沒有把自己想要說的重點聽進去，嘆了一口氣：
“阿姊，馮盈好歹是關家虎女所生，又長於馮府那樣的家門，你覺得她能是一般的貴女？”
皇后有些狐疑地看向右夫人：
“可是我怎麼聽說，馮家女素來溫婉，幼知禮儀呢？”
右夫人嗤地一聲笑：
“我家阿郎還巧言令色心狠手辣呢！妨礙他成為大漢樑柱了麼？”
溫婉是給外人看的，那是人家在願意溫婉的情況下——不信你把阿蟲帶到她面前看看？
知禮儀也沒有錯，但那是人家在願意遵禮儀的情況下——不信你把阿蟲帶到她面前看看？
“正所謂身懷利器，殺心自起。雙雙年紀漸長，女子禮儀自然是不會缺，但人家又沒說過要放下武藝。”
能講道理就儘量講道理，講不通道理的時候，那就講講物理。
轉進如風，進退自如。