“我在涼州時，曾聽過有關鮮卑拓跋氏的傳聞：拓跋詰汾無婦家，拓跋力微無舅家。”
馮某人拿著箸子，夾起盤裡的一塊食物，象徵性地放到嘴裡嚼了兩下。
然後放下箸子，再看向對面的拓跋沙漠汗：
“拓跋鮮卑現在的頭人，可還是拓跋力微？”
聽到貴人提起自己的大人，剛剛坐下去的拓跋沙漠汗連忙又站起身來，恭敬地回答道：
“阿耶現在自然還是部族的大人。”
看到拓跋沙漠汗的這番言行舉止，馮某人眼睛微不可見地一眯。
在絕大部分人的意識裡，拓跋沙漠汗來自的索頭部，與草原上的部族並沒有什麼太大的不同。
因為現在草原上的部族，實在是太多太多了。
更別說鮮卑人的來源，委實太過雜亂。
匈奴人徹底衰落後，鮮卑趁機吞併其十餘萬落，盡據漠南之地。
而這些年來，漠北的丁零人，高車人同樣也在不斷南下，那就不可避免地與鮮卑人發生了糾紛。
於是鮮卑人又融合了一部分漠北的丁零人和高車人。
烏桓被曹操大敗，不少烏桓人改頭換面，也併入了鮮卑。
這種情況，讓鮮卑在強盛的時候，比如說檀石槐和軻比能早期，都可以讓部族以最快的速度壯大。
但隱患就是，膨脹太快，內部又沒有完全吸收同化那些外來部族，一旦有衰落之勢，就很容易發生分裂。
仍是以檀石槐和軻比能為例。
這兩人一旦死去或者勢衰，種族就立刻四分五裂。
正是因為這些年來，草原上的部落越來越雜，越來越多。
所以索頭部雖然是一個有十萬控弦之士的大部族。
但在塞內的名聲，甚至還不如常年靠近邊塞，與漢人交易的部族。
偏偏就是這麼一個居於漠南北部，遠離邊塞，少有與漢地交流的草原部族。
身為少族長，拓跋沙漠汗看起來不過是下意識的言行舉止，但卻透露出一個非常重要的資訊：
只有深受中原文化的影響，才有這等表現。
胡人仰慕漢家文化，本也不是什麼稀奇的事。
特別是西部鮮卑被涼州軍如驅喪家之犬，幾年的時間裡，不知其數的丁口被擄作勞力。
中部鮮卑軻比能身死族滅，數萬精騎葬送橋山與九原。
鮮卑最後一根嵴梁骨終是被馮某人打斷。
檀石槐時代所締造的鮮卑對漢人的心理優勢，徹底破滅。
再加上季漢有著獨步天下的產業鏈，生產出來的產品，如同磁石一般，緊緊地吸引著草原上的胡人。
從居延到九原，再從九原到平場，到處都充斥著操著混雜不清的漢話，學著不倫不類的漢家禮儀的胡人。
但若是沒有專人指點，沒有經過系統地學習，他們永遠也不可能做到像拓跋沙漠汗這般流暢自然。
馮某人心思轉動，嘴裡問道：
“拓跋力微是你的大人？”
漢話裡的大人與鮮卑話裡的大人，意思不一樣。
但拓跋沙漠汗熟知漢家禮儀，自然是聽明白了貴人話裡的意思。
“回貴人，正是。”
“他的身體還好麼？”
“有勞貴人關心，阿耶現在還能騎馬打獵，力氣尚壯。”
聽到這個話，馮某人不禁有些感慨：
“我記得他比禿髮匹孤也就是小了幾歲，算算他也快要古稀之年了吧？沒想到居然還如此康泰。”
拓跋沙漠汗能被拓跋力微派過來，自然不是普通之輩。
看到馮某人的氣勢，再聽到對方提起涼州，而且口