九月底十月初的蜀地，已經有了寒意。
但李八郎不敢耽擱，因為如果這個時候不趕時間，再遲一點的話，那就要等到明年開春了。
趕不到涼州，如果能趕到漢中最好，趕不到，至少也要到錦城。
換作以前，李八郎肯定是沒辦法出遠門的。
因為姐弟二人，雖說是沾了姓李的光，能吃飽，凍不著，但想要再進一步，根本不可能。
囊中羞澀，難道一路乞討去涼州？
不過李六娘說自己的親事一切從簡，所以三日後，李八郎就多了一個姊夫。
這個姊夫雖說是個武夫，但極是疼愛阿姊。
又因為是馮鬼王軍中的老人，所以家產頗豐。
從他無意中透露出來的口風中，李八郎知道，早些年馮鬼王從越巂平亂到轉戰隴右，光是勞力買賣，自己這位姊夫就沾了不少油水。
更別說幾次大勝下來的犒賞。
最重要的，用這些年累積下來的軍功，換取了田地，交給興漢會打理。
每年收上來的糧食，除去賦稅和給興漢會的抽成，剩下的按姊夫的要求，會折算成糧票錢票布票等，按時送到姊夫手裡。
如此一來，姊夫就沒有了任何後顧之憂，可以安心呆在軍中。
不過這些田地是虛田。
若是姊夫想要把這些虛田換成實田，自己打理，也不是不行。
但一來是實田有可能會落到越巂，也有可能會落到隴右，甚至南中。
真要落到南中那邊，哭都來不及。
二來嘛，那就是這些虛田的產出折算，興漢會有一部分的賦稅補貼。
所以真要自己打理，那就得正常交賦稅，不划算。
興漢會之所以允許有這樣的操作，跟三國時代的先軍政治是分不開的。
三國鼎立，先軍政治是必須的，漢魏吳無一例外。
但因為經濟基礎不同，所以軍制也各不相同。
魏國的是士家制度，士兵及其家庭另立戶籍，稱為“士家”。
男子終身當兵，父死子繼，兄終弟及，世代當兵，士家只能與士家通婚。
士兵死後，妻子由官府主持改配士家。若是士兵逃亡，家屬要受嚴厲處罰，重則處死，或沒為官奴婢。
吳國除了士家制度，還有世襲領兵制。
所謂世襲領兵制，即屬孫吳諸將私有，各將領所領軍隊算是其部曲。
部曲在將領帶領下，不但參與中央指揮的戰役，同時還要為將領提供其它耕種雜役等。
甚至在將領死後，部曲還得繼續聽令於將領之子或其血親繼承者。
至於季漢的兵制，又有所不同。
首先是胡夷佔了相當大的一部分。
最早是大漢丞相平定南中後，為了減少南中夷人叛亂的能力，不但大量抽取夷人當兵，甚至還遷徙大量夷人到蜀地。
而馮鬼王自不必說，屢次組建義從胡騎。
這種做法算是半士家制度，針對的是胡夷。
除此之外，大漢主要還是募兵與徵兵相結合的制度。
募兵是為了培養職業兵，加強戰鬥力。
徵兵是為了培養預備役，以便隨時可以應付大戰。
大漢丞相在隴右之戰後，回到漢中，吸取了隴右之戰的教訓，精減軍中老弱，練兵講武，代表著大漢軍制的正式確立。
誰都知道練出職業精兵才是優選，但這個需要良好的財政支撐。
三國之中，唯有大漢才有這樣的資本。
興漢會從一開始就與皇家有千絲萬縷的關係，所以算是半個官方。
它對馮永軍中將士的補貼，算是大漢財政