兩人你瞪著我，我瞪著你，秦老家主漸漸加大了氣勢，秦朝隨之漸漸加大了精神力的投入，雙方互不相讓，整整相持了一天，中途三餐未進。
秦老家主見秦朝一直後勁不斷，源源不絕，心中很是詫異不解，停了下來，鬱悶道：“你這小怪物，大變態，氣勢怎麼可能無窮無盡，打破了勢不能久的常規。這還好說，怎可一直不停地加強，不見有一絲一毫的回落？豈有此理！豈有此理！”
第二章大哥二弟二十三
秦朝道：“你對氣勢的認識，就如同那些剛入江湖的菜鳥對武學的認識，膚淺得很。”
秦老家主既不服又不得不服，好奇道：“難道在這方面還有專門的武功配合不成？”
秦朝嘿嘿一笑，道：“這是我吃飯的傢伙，暫時還不能交給你。”
“不是吧！難道真有？”秦老家主大驚大喜又大疑，還一臉自通道：“武功最怎麼神奇玄妙，只要這世上真能有，你不說，難道我就沒有其它辦法得到或自創嗎？”
“嘿嘿！這我可不能說。”秦朝現在對精神力的重視，已凌駕於北冥神功、凌波微步和酒功之上。
逍遙派已明確指出‘內力為本，招式為末’，秦朝原來也覺得十分在理，可還是忍不住在上面又加了一個前提條件——如果武功只由內功和招式組成。
若再加上精神力，便成了精神力為本，內力為枝，招式為葉。
內功越高深，招式越容易修煉，這已經毫無疑問。但精神力越高，內功越容易修煉，這好像還有疑問。
那天龍寺的‘枯榮禪功’，表面藉助佛法修煉內功，實際上呢？
真傳一句話，肯定不能隨便傳。傳不傳在別人，想不想在自己。秦朝不想一直打啞謎，妄加猜測，那些佛法主要是針對精神意志力的磨鍊。提升了精神力，也就附帶提升了內功。提升了內功，也就順便提升了武功。精神力的提升，使內功變得越來越容易修煉和突破，招式也是。
所以說，‘枯榮禪功’要比一陽指高階。
可為什麼一陽指對段家的重要性好像還在‘枯榮禪功’之上？
這首先得問一問，六脈神劍離得開一陽指，離得開‘枯榮禪功’嗎？在離不開的時候，一滴水都能救人一命。所以說，關鍵是有沒有找到更好的替代品。在段家還沒有找到前，它們便是最好的，最重要的。
秦朝的心功並不見得比天龍寺的‘枯榮禪功’好，但在還沒有得到‘枯榮禪功’前，把心放在心功上更加實際有效。若不比現在，只比將來，憑心功的巨大潛力，未必就輸於‘枯榮禪功’。
心功是新創，精神力的底子卻是在家鄉就已經打下。只要與精神力的修煉掛上勾，從出生開始的任何酸甜苦辣都不會再算是白吃。單是這一點，就已經足夠使秦朝對精神力的重視超出原來對內力的重視，並將心功的修煉從原來的內力層面轉移到現在的精神力層面上來。
這也有前提條件。精神力越高越離不開內力，就像魚兒離不開水。在原來的世界，很可能正是因為本身擁有的內力太少，精神力消耗越大越支援不住，才會一再發生越修煉越傷身的怪事。修煉不傷身才是無效，傷得越輕才越是低效。由此可見，原來的世界不只有科學，也有武學。
科學再真都不代表武學是假。武學的虛假主要是因為缺少了內功。但這兒不缺內功呀！家鄉的科學能拿到這兒來用，原來的武學更能拿到這兒來用。在這兒，自己的優勢都在哪裡？
要不要保護好？該怎麼發揮好？
用《天龍八部》衡量，與這兒的人相比，先別提來自同門的幫助，比秘笈，武林被稱之為至高無上的兩大神功：“《易筋經》和《六脈神劍經》”都還在別人那裡隨意翻閱。
比天資、天賦