言同樣是不明其意，而他收道徒時也原徉傳授，只讓徒弟們默唸，不解釋其中含意。所有的道徒就這祥迷迷糊糊地一代又一代地傳了下去。
其實，這四句諦言只不過是一個粗通文攀的農民，照葫蘆畫瓢編造出來的而已，非要追究其意，那便是：第一句指祖師爺劉廷芳系姜太公（名尚，字子牙）轉世，非凡人之體；第二句指劉廷芳將其真法大義只給了弟子張明遠（張明遠，號無蔽）一人；第三句指按八
第四章盜陵將軍孫段英／1 ； 5
卦排列，收最親信的道徒八／又六十四位繼承廟道祖業；第四句的關鍵處是白、何二字、這白、何實指張明遠的妻妾白氏和何氏，意為在供奉劉廷芳、張明遠的同時，這兩個女人也應一起供奉。至於為什麼要把這兩個女人也一起供奉，也許只有李老喜、一個人心中明白了。
1911 年春，李老喜的弟子朱金剛脫離了師父，另行在河南伊川白沙鎮創辦了“新廟”，自稱“豫東派”，稱師父李老喜、師爺張明遠為“豫西派”。這朱金剛聰明過人，野心頗大，另立門戶後，他專以請神看病為手段，走村串戶，發展道徒。其勢力範圍很快遍及洛陽、伊川、臨汝、登封等20 多個縣份，向南還伸展到湖北省境內。所收道徒共設二十排系，祖廟以下各縣設有分廟，道徒多達一萬之眾。朱金剛不但能力超人，經濟頭腦也格外靈活，除廣泛吸收道徒，擴大徒眾勢力，還施展經濟手段，大肆撈錢刮財，他不但看病治療要錢，還特別規定凡人道者需交“成採費”二元，' “廟引費”一元，逢年過節，以及祖師爺劉廷芳生日、張明遠生日並朱金剛本人的生日，都要求道徒送禮拿彩，由此．朱金剛在短短的幾年之內，就因大發橫財而成了當地有名的暴發戶，其聲威大大超過了在豫西苦心經營的師父李老喜。
孫殿英拜李老喜為師之後，為挽回師父的頹勢，也為自己立穩腳跟，當即獻出一條奇計，要在廟道會的祖師爺劉廷芳的故鄉英峪村旁建立一座廟道院，並表示要將自己販毒得來的錢財捐獻。只要道院建成，豫西廟道獨一無二的最高地位便可奠定，朱金剛就再也沒有能力與師父抗衡了。李老喜聞言大喜過望，即刻號令眾道徒有錢的出錢，無錢的出力，很快在英峪村旁建成了規模龐大的廟道院，劉廷芳、張明遠以及白氏、何氏兩個女人的塑像依次排列於正殿之中，其它各路神仙的畫像、泥塑一應俱全。李老喜報請當地官府，派去近百名道徒予以守護。
1 ； 6 ／日暮東陵
果然不出孫殿英所料，廟道院建成後，聲震豫西，香火極盛，爭相入道者不計其數，每年的陰曆二月二十日劉廷芳生日這天，廟道院要照例舉行規模龐大的廟會，各地信徒從四面八方紛紛擁來，將成捆的香燭投入香案前的爐鼎中，火焰熊熊，高達數尺，徹夜不息。尤其是廟會期間，幾家戲班子同時在廟道院四周搭檯布景，演唱對臺戲，更增添了廟會的熱鬧與隆重。許多前來燒香還願的信徒，在距離道院數里之外，就開始一步一作揖，十步一磕頭，跪爬著來到廟道院。四方百姓對廟道的迷信已到了極端狂熱和痴迷的地步。豫西廟道會再度以勃勃生機發展壯大起來，並取得了公認的無與倫比的頂峰地位。孫殿英由於在修建廟道院中慷慨解囊，他的地位在道徒心中扶搖直上，大有取李老喜而代之的聲勢，孫殿英漸漸成了豫西廟道會的實際領袖。面成了實際領袖的孫殿英，又主動以謙讓的姿態，和豫東派領袖、自己的師兄弟朱金剛結成聯盟，並逐漸將自己的勢力和弟子向豫東滲透，沒用幾年，孫殿英又成為豫西、豫東兩派廟道會的實際領袖，其師兄師弟、徒子徒孫幾乎遍佈整個河南省，孫殿英在廟道會中的崇高聲望，為他日後拉桿發跡．並在人生旅途上屢仆屢起，起了極為重要的作用。
當然，加入廟道會並奪取地位和聲望，