得那般真切，他要好好看看這一份菜譜，看一看這張飛所寫的字，會不會讓人失望。
第四百七十八章竹簡菜譜
回到房間之後，陳逸關好門，便直接坐在了桌子前，讓系統將儲物空間中的那一份張飛菜譜取出來，放到自己的手中。
只見一道光華閃過，陳逸覺得自己手中已然握著東西，可是他光華消失，看到自己手中的菜譜時，他面上露出了目瞪口中呆之色。
這所謂的張飛菜譜，竟是一個竹簡，上面看起來大約有十幾個木片，上面密密麻麻的寫滿了字跡。
不過很快，陳逸便回過神來，搖頭一笑，出現竹簡又有什麼好奇怪的，雖然在東漢時期，蔡倫就已經發明瞭更為方便的造紙術，到了三國時期，已然接近百年，但是這種技術並未大量推廣開來，而且製作程式較為複雜，其中民間和官方依然還在常用著竹簡。
特別是對於重要東西的儲存，更是會用竹簡，至於紙張的真正推廣應用，還是在魏晉南北朝時期。
沒有再去想這些，陳逸將目光放在了手中的竹簡上，這張竹簡上倒是像一般文章那樣的正規，在開頭還寫著標題，張翼德之滷牛肉。
看著這一行風格極為獨特的草書大字，陳逸不禁的內心不禁浮現出了一些驚奇，這一行草書字型，並不是張旭那種狂放不羈，而是十分的流暢自然，從這字型來看，簡直與傳說中黑臉的張飛風格大有不同。
元代的那位書畫家吳鎮曾有一首詩，便是稱讚張飛的，“關侯諷左氏。車騎更工書。文武趣雖別。古人嘗有餘。橫矛思腕力。繇象恐難如。”
張飛在章武年間曾拜車騎將軍，所以這車騎便指的就是張飛，以吳鎮的說法，張飛在書法上很有造詣，連三國著名書法家，魏國的釧繇，吳國的皇象都比不上。
皇象字休明，其章草書法妙入神品。時有書聖之稱，提起他，或許有些人不知道，但是鍾繇卻是非常有名，他是楷書的創始人，官至太傅，被後世尊為楷書鼻祖，其書法對於後世影響深遠，王羲之等一些後世書法家都曾潛心鑽研學習過鍾繇的書法，更與王羲之並稱為鐘王。是後世書法家主要學習的兩個人物。
這吳鎮或許有著誇大之意，或許張飛的書法無法超越鍾繇。但是能夠得其詩稱讚，足可見其書法如何。
陳逸接著向下看去，下面完全是這張飛牛肉的主要製作過程，雖然文字十分簡潔，而且又是文言之體，但是以陳逸現在的水平，觀看起來不成任何問題。
看著這菜譜，陳逸不禁有些驚訝，這張飛菜譜上的牛肉製作方法，可以說與現在的張飛牛肉完全不同。
就在他看完整個菜譜之時，忽然在腦海中猛然出現了一幅幅畫面，完全是張飛牛肉的製作流程，只不過在這一幅幅畫面中，他看到了似乎是古代模樣的房屋，令人遺憾的是製作張飛牛肉的人，並沒有露出模樣，否則他或許真的可以知道這傳說中的張飛究竟是何模樣。
對於張飛的模樣，歷史上沒有一個正確的答案，三國演義中張飛是身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬，而且有著一張大眼方正的黑臉，活脫脫的就是一個三國版的捉鬼鍾馗，或者是三國版的黑旋風李逵。
只不過根據近些年文物部門在張飛營山上發現的張飛雕像文物，卻是完全與演義中不同，這個張飛慈眉善目，耳長唇厚，臉上竟沒有一根鬍鬚，完全是與那一臉非洲臉相反，據當地人說，這是唐代工匠為紀念五虎上將張飛，而在其當年紮寨的地方專門雕塑的，文物部門也鑑定過雕像的年代，的確建於唐代，但是由於正史上沒有對張飛的模樣有一個完整的描述，所以，根本無法斷定張飛究竟是黑臉還是白臉。
陳逸從張飛的模樣思索中回過神來，在腦海中仔細觀看著這傳統