“我並沒有說要去推翻，我是覺得，這個東西，應該出自內心，從下往上自願的去做，而不應該是強迫的從上往下要求子女去執行的。只要一對父母是合格的好父母，會教育孩子，會愛孩子，怕什麼孩子不來孝不來照顧呢？愛是相互的，何必要強調到形成一種硬性的近乎於法律般的約束呢？古代，是為了維持社會的穩定，更重要的是解決了養老問題，但是現在時代不斷進步，各方面都在改變，這種觀念肯定也要改變，首先現在人員流動的規模是過去沒有的，不像過去，父母在就不遠遊。“
”目前情況下，再硬性強調就有點不合時宜，這裡有個問題，就是對於一個現代社會來說，照顧老人究竟是誰的責任和工作？是社會的，還是子女的，還是老人自己的？我覺得是社會和老人自己的，反而不是子女的，這就是切割，只有這樣切割之後，每一代人才可以輕鬆前行，只需過好自己和照顧好再下一代。“
”這不是自私和殘忍！相反，之前的那種觀念反而是自私！過去那種觀念下，每個出生的孩子，都不是一個獨立的新生命，倒像是對上一代有利的奴隸或工具，然後長大後，不管是被馬虎養大的或是被仔細養大的孩子，都必須服從舊觀念，如果孩子沒有做到，就會被社會唾棄和痛罵：不孝不善，沒有禮義廉恥的惡人，從此後就被刻上標籤，一輩子難以翻身！這樣強大的思想壓迫，有幾個人有勇氣敢去不遵循？但是遵循的過程，也是各種痛苦，我想沒有一個生命，是該揹負著報恩和還債的使命而降生的，這種使命甚至在生命只是一團胚胎的時候就已經註定，難道這不殘忍嗎？但是在舊思想的支援下，上一輩還覺得理直氣壯，辛辛苦苦生養了孩子，當然有權要求回報！其實是很不公平的，也是不光彩的。“
說到這裡，邱士明忽然很嚴肅地看著趙宇和竇倪宛，“你們知道我為什麼說不光彩和殘忍嗎？”
他們倆個人都搖搖頭。或許也是不想打擾邱士明的談興。
“說這點是讓我內心沉重的，因為在舊文化中，總是用愛和親情來強迫子女順從，開口閉口都是這是愛你是為你好，然後你必須去順從，但實際上，如果人在生育子女後，心裡懷著這樣的想法：以後子女能照顧他能給他養老能給他掙面子掙榮耀，那，跟養頭牛以後能吃肉能耕田，或者養群雞能吃肉能下蛋，本質上有什麼區別嗎？沒有的！不要總是用愛來綁架，其實很多人連真正的愛都不懂，卻總是把愛掛在嘴上，這不是真正的愛！“
”真正的愛從來是付出而不索取的！要求回報的，其實是投資，但卻一直用愛的名義來偽裝成偉大的親情，進而去綁架下一代，這不是殘忍是什麼？當然也是不光彩的，不要覺得人生育下一代，給了下一代生命很了不起，動物一樣也會生育後代，但動物就不會去強迫和要求後代，而文明高智慧的人卻一代一代強迫著，讓每一代人都活得很累，總是講上有老下有小，這句話中更多是包含著滿滿的負擔和壓力，代表了累，也不知道怎麼去享受人生和生活。“
”不應該這樣的，當社會越來越文明後，當經濟越來越發達後，社會中的每個人都有權去享受生活，哪怕能力弱的，或者是貧窮的，這才是一個真正的文明社會。這才是人類歷經幾千年艱難困苦，要將社會發展得越來越好的意義！“
“士明，我認同你的觀點，但我想問你一個問題，切割之後，那養老問題要怎麼去解決？畢竟這是很現實的重要問題。”趙宇插話道。
“養老當然重要，解決養老問題絕對重要，畢竟每個人都會老去。現在，整個世界都在採用一種集中養老的方式，我是覺得這種方式不健康是不可持續的，我的想法，最好是採用原地化以互助養老的方式進行......“
“士明，真是英雄所見略同，我也有過一點這樣的想法，”趙宇忽