“密乘大法，乃修實法，可以即身成佛。
不必如大乘佛法般，於無數次轉世輪迴中頓悟空性，方能成佛。”
精蓮聽到蘇午分外刺耳的言辭，神色沒有變化，與蘇午說道：“大乘佛法真經百部，卻無一言落在實處，可以令人實修法門，進而成佛。然而密乘法門，雖無多少經卷可供翻閱，但卻有灌頂、供養、密咒、‘定法’、樂空雙運種種大法，可供僧侶實修。
我今修此密乘法門，已經證悟法性，足以說明密乘法門比大乘法門實用。
你雖言稱我若依大乘法修行，發菩提心，行菩薩道，或能摘得‘菩薩’道果，但你所言卻沒有例項，足以說明，大乘法門根本走不通。”
這精蓮上一個剎那才有恢復神智之徵兆，下一剎就因惡念頻起而又崩解神智，迴轉如初。
他對蘇午評價其乃是‘狗改不了吃屎’之本性的言語不作任何回應，反而與蘇午分辯起了大乘佛法與密乘魔法的高低來。
蘇午聽過精蓮所言，看著對方，似笑非笑道：“你今時因何得證法性？”
精蓮皺著眉頭，深思一陣後，問道：“此言何意？”
“你之法性早有顯映之徵兆，緣何不在之前證就，不在未來證就，偏偏在你散失去所有惡念之時，才得證就？”蘇午再次問道。
“……”精蓮一時無言。
蘇午接著道：“若此問不能叫你明白——
我再問你一個問題，你先前神智分明有聚集之勢，但緣何惡念一起，你之神智便又頃刻崩解，迴轉如初了？”
“為何？”精蓮仰頭看向蘇午，他眼中光芒閃動，其實隱約已想到了答桉。
“因你今下能證就法性，恰是因你剝脫去了一切惡念。
你所證就法性，與你神智中所有的惡性乃是相悖的。
若想留住法性，你便須散化自身神智。
若想聚集神智，那自身證就法性就休想顯映！”蘇午如是道，“若你從前真正修大乘法，或許也須要經歷無數輪轉，方才能證就法性，但一旦證就法性，必然是無有掛礙、圓滿無缺的‘菩薩’。
卻必不會如現在這般，只是個殘廢的‘大士’！
你可明白了？”
精蓮徹底沉默下來，再沒有與蘇午分辯甚麼的心思。
他擰眉沉思著，長久無言。
蘇午將那顆剝了殼的雞蛋吃下肚，在桌上灑了些散碎銀粒子，起身走出了石頭屋子。
沉默良久後，精蓮微抬眼簾，看著地上跪著的眾農奴，又看看蘇午灑在桌子上的散碎銀粒子，他面無表情，抬步走出了石頭屋子，騎上自己那匹棗紅色的壯馬，驅馬跟上了騎著白馬的蘇午。
“我今時法性住空，距離法性虹化已經不遠。”精蓮驅使著壯馬，與蘇午齊頭並進，說話道，“若我聚集從前神智，惡念亦必歸回，你覺得有甚麼辦法可以讓我在聚集神智的情況下，亦能留住自身法性？
發菩提心，行菩薩道終究是空說，無有實法。”
蘇午身形隨著座下白馬晃動而晃動著，他聽過精蓮所言，轉頭笑意莫名地看著對方：“尊師，今下你是師傅，我是徒弟。你這做師傅的不曾傳授我任何法門，卻要我這做徒弟的幫你出謀劃策，解決你今下的問題。
你覺得此般情形正常嗎？”
精蓮本性即惡，哪怕今下他剝脫去神智以及諸般惡念，其言辭行止間亦在無時無刻地散發著惡意。
他若非有此本性，在自己性魂神智變得不完整時，亦當設法顧全大局，先求得己身完整，再來謀演算法性永駐之事，但偏偏是這般本性，令精蓮極度自私，被蘇午三兩句話‘點撥’，發覺若自身聚集神智、性魂完整之後，好不容易留駐在己身的法性，極可