“再走一遍這條路……”蘇午喃喃低語著，將目光投向玄奘留影，向其問道，“法師，如你一般諸高僧大德，證見法性，成就佛陀，便成為了那岸上佛陀的一部分。
那岸上佛陀最初從何而來，是何模樣？
或者說，佛最初是甚麼樣子的，它從何而來？”
追究‘佛’之根源，追溯佛陀演化之路，或許能窺知它為何會有如此詭異恐怖的特性——能將所有成佛者，盡皆化作自身的一部分？！
而玄奘嘆息一聲，開口說道：“自它成佛以後，便沒有‘始終’、‘因果’、‘來去’、‘增減’之分別了。
檀越不明白麼？
它在此世出現，亦能貫穿彼世。
它可化身諸千世界、八十八尊，亦可合化諸世界唯一之佛陀。
貧僧不能追究這無有始終、不落因果、無有來去、不增不減的存在之根腳……今下存在的佛陀，在大隋之時、在兩晉之時、在秦漢之時……亦皆存在，我們如何去尋它最初的根腳？
佛陀，存在於所有時光裡。”
“這是彼岸的境界……”蘇午聞言，聲音更低沉了許多，他緩聲道，“佛陀存在於諸時空中，又可以不在諸時空中，不落因果。
但相比於其他彼岸存在尚能將些絲餘力投照進現世而言，它對現世的干涉又確實少了許多，只有證見法性成佛者，方才能知‘成佛’就是一條不歸路，就是最終成為了它。
——我確有心打碎此佛，再造正法！”
蘇午眼中光芒熾盛，望著一重重虹光下的玄奘法師，又道：“但我不知此佛成就之根本，不知其始終，不知其然，更不知其所以然——如此情況下，便將它走過的路再走一遍，我如何能不成為下一個‘佛陀’？”
玄奘聞言笑了起來，在笑聲中，環繞於他身外的重重虹光紛紛聚斂，‘卍’字輪印於這聚斂的佛光中轉動開來，玄奘聲音傳出卍字輪印：“佛是具足自覺、覺他、覺行圓滿……
佛是如實知見一切法之性相，成就正等正覺之大聖者……
佛是一切智人……
佛是正遍知覺……
岸上的佛，不足為佛。
假若檀越存性是真，見智是誠，有大宏願，有大勇力——那諸天唯一的正等覺智，解脫眾生的大聖者，緣何不能是檀越？
檀越可以不為佛，但若有證大聖道的那一日，是佛非佛，俱皆沒有了意義，至於彼時，檀越就是‘一切真’、‘一切智’、‘一切如來’了……
若能守住這一切真、一切智、一切如來，檀越重走那佛的路，也會叫那佛無路可走……檀越，成聖之法，便在此中……
貧僧將法性化作舍利，留於檀越手中。
不論檀越作何決定，貧僧俱不阻撓……
生死大海，誰作舟楫？
無明長夜，誰為燈炬？
……
生死大海，行作舟楫。
無明長夜，心為燈炬。
……
生死大海，行作舟楫。
無明長夜，心為燈炬……”
那漫漫誦持聲中，重重虹光聚作了一枚閃爍乳白光芒的佛骨舍利，徐徐飄轉著，投向了蘇午。
蘇午神色安靜，他凝望著遠來的那枚舍利，終於在舍利臨近自身之時，垂目低低地嘆息了一聲，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清風般飄出眉心，流入掌中那佛骨舍利之內，於是，那佛骨舍利之中，亦響起了充滿歡喜的聲音：“無上甚微精妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義……
願解如來真實義……”
自今日起，蘇午承繼玄奘衣缽，卻不必以‘佛弟子’自居。