作為一位與教會之間、有著豐富的鬥智鬥勇經驗的人物，阿加莎可以說是一名處理教會問題的專家了。因此，當她來到塞西亞的時候，布萊恩便把開拓計劃中、關於教會的一切事務，全權轉交給了她。
以布萊恩的地位和權勢而言，如何合理的分權和讓權，也是一個操作上理應無比麻煩，但實際上並不困難的問題。因此，他十分自然地將權力讓渡給了阿加莎。
而阿加莎在署領塞西亞教會事務後，便派遣救護部隊計程車兵們進駐各地的教會，以自己的構想，對這些教會進行第二次的改造。
救護部隊在創立之初，其實就揹負著阿加莎對於他們的期待。自然，在教會事務方面，他們也受到了相應的教育和培訓。
至於阿加莎本人，則率領最富有經驗的部隊，前往最需要徹底改造的地方。
因此，阿加莎來到塞西亞後，僅在蘭開賽城停留了兩日，接受了來自布萊恩的簡單款待後，便前往了莫特城，開始了自己的工作。
而在莫特城的事務安排妥當後，她自然會前往下一個最需要她的地方。顯而易見的，戰後的洛塔便亟需她的經驗，因此，她就前往洛塔了。
而這也給布蘭達帶來了不少的壓力。布蘭達自然清楚，以阿加莎的能力，自然不會有人傷害到她。畢竟元素隨處都是，即使打不過，也可以逃跑嘛。但阿加莎畢竟是王室的一員，讓她到處亂跑，總是對心臟不好的。
當然，在如此這般經歷了幾次後，她也就在不知不覺習慣了，在為阿加莎安排了一個小隊計程車兵、以作為護衛後，她也就轉而面對自己的工作了。畢竟，阿加莎雖然行事跳脫，但每晚都會回到駐地，與她見上一面，她也就不再那麼操心了。
於是，阿加莎在洛塔的日常也就這麼展開了。起初，人們對於這位達西亞的“大人物”百感交集，有敬重、有好奇、也有畏懼……但隨著時間的流逝，人們也逐漸習慣了她的存在，就彷彿她的存在，本就是洛塔的一部分。
在布蘭達同意她外出的第一天，阿加莎就帶領著自己的救護部隊，前往了洛塔城中的大教堂。她做的第一件事，就是找到教堂裡的修士們以及主教，與他們進行辯經。
這種安分老實的舉動，其實一點也不符合布蘭達心中阿加莎的形象。但在做正事的時候，阿加莎其實很清楚自己應該做些什麼，並且十分樂於做這些事，甚至是辯經這種無聊的事情。
與同時代的西里亞各國的高層不同，達西亞王國的高層們不僅不喜歡辯經，而且從心裡厭惡辯經這種行為。
在達西亞的高層們看來，教會的經典就在那裡，聖子和聖徒們的事蹟、以及充滿智慧的言行，都記錄在了教會的經典中。誰如果想去了解經典中的內容，便自己去看那些經典，或是請修士們在佈道時加以講解即可，又有什麼值得爭辯的內容？
辯經，不過是咬文嚼字的一種徒勞之舉罷了，是窮極無聊之徒消耗光陰的一種舉動。這在達西亞高層看來，是一種極為無意義的行為。
當然，達西亞高層的這種想法也是有道理的。達西亞的教會，向來是為了世俗王權服務的，只要教會服從安排，他們也著實不需要將更多的精力，花費在教會之上。
但在塞西亞，情況便有些不同了。塞西亞的教權，素來與世俗權力並列，甚至會高於世俗之權。此處的情況，實際上並不與達西亞相同。
達西亞若想改造教會、收編教會，依靠布萊恩的方法，也並不是不可行的。但在阿加莎看來，這種方法……實在是太粗糙了，她著實有些看不下去。
人心畢竟是浮躁的，採用細水長流的方法，也可能會產生一些計劃以外的變故。
想來想去，阿加莎決定第一步採用辯經、這種看上去只是在浪費時間的方式