他坐在前殿的主位上，隨手拿起桌上一塊羊皮。
只見在羊皮上，十分抽象地繪製著一副圖畫：一個人，一口鍋。
根據圖畫判斷，這個人似乎在煉製什麼東西。
難道是在煉蠱麼？煉蠱需要用火？
趙弘潤仔細檢查了一番，這才發現，在這塊羊皮的左下側，那那片汙垢中，其原來的主人備註著一段話，意大意是：“巴黔之巫，善巫變之術，可從黃泥中提煉出一種特殊的黃沙，可服用，能夠預防脖子粗大的病症。”
我去！
趙弘潤險些一口血噴出來。
他隨手將這張羊皮丟入竹筐內，同時心中不免嘀咕起來：還以為是什麼，竟然是滷土製鹽法。
搖搖頭，趙弘潤再次拿起另外一塊羊皮。
只見這塊羊皮上，畫著一頭看似十分威武的熊，唯一遺憾的是。這種高大而肥胖的熊身體由黑白兩色組成，眼睛位置，更是有著兩個黑色的眼圈。
“……”
趙弘潤輕吐了口氣，抬手托住額頭，同時目光掃了一眼皮癢左下方的備註：巴蜀之地有異獸白羆，身寬、體肥。毛髮玄白，喜食嫩竹。
“啪嗒。”
又是一張羊皮給趙弘潤丟到竹筐裡。
就沒有什麼有用的麼？
粗略掃了幾眼那幾張羊皮，發現羊皮所描述的皆是這類所謂的“奇事奇獸”，趙弘潤難免有些焦躁了，想了想，他拿起一卷竹簡，觀閱了起來。
據開篇的記載，趙弘潤手中的是一篇出訪巴、黔、蜀等地的使節記錄，是一名叫做魏遊子的人所寫的。
毋庸置疑。魏遊子是一個化名，畢竟魏乃大魏的國號，大魏舉國上下是沒有魏這個姓氏的，據說韓、齊兩國倒是有這個姓氏，不出意外的話，那應該是幾十年前或上百年前，從魏國流亡到其他的國家的人。
因此，從魏遊子這個化名判斷。趙弘潤認為那很有可能是他姬氏一族的先人，甚至是宗族的先人。畢竟從字面理解，魏遊子可理解為遊方在外的魏人，而一般的魏人出訪巴蜀黔是沒有必要隱瞞真正身份，除非那人是姬氏一族的人。
畢竟趙弘潤的父皇魏天子曾提起過，巴人與魏人是有一段刻骨銘心的深仇大恨的。
而這一點，趙弘潤在此人文中描述中。找到了充分的證據：在文中，魏遊子有提過蜀人，有提過黔人，但唯獨就沒有巴人這個詞，倒是有不少蠻人、夷這類的代指。由此不難猜測，這位魏遊子極有可能對巴人恨之入骨。
不過儘管如此，魏遊子對巴人的深入瞭解，可絕沒有敷衍了事，他非但在文中註明了巴、樊、目覃、相、鄭這五個巴族最大的族群外，還詳細地記載了這五個大族群所分化的小族群，以及巴人以虎為圖騰，善於狩獵、捕魚，甚至能馴服猛獸等等的訊息。
然後就沒了，這一卷竹簡，所記載的就是巴族的由來、人文以及習性。
我看這玩意有個屁用？
無奈地將手中的竹簡放歸竹筐內，趙弘潤又取過另外一卷竹簡來。
很遺憾的，這一卷竹簡也沒有記載他想要知道的知識，而是記載了蜀人的人文。
跟被魏遊子記恨的巴人不同，魏遊子在文中大篇幅地讚揚蜀人的文化，當提到蜀人養育一種白色的“紗蟲”，用它吐出來的絲編織成滑溜的綢緞時，魏遊子對此的評價是歎為觀止、真乃天蟲。
趙弘潤翻了翻白眼，他總算是明白蠶為何叫做蠶了，可不是嘛，天蟲！
“嘿！”
隨手又將一卷竹簡丟入竹筐內，這次趙弘潤倒是沒有什麼焦躁，因為他感覺，魏遊子的遊記手札的確有點意思，當然，如果這位先人能刨除一些主觀成見，別用什麼蠻啊夷啊之類的代稱去稱呼巴人