說完阿爾及爾的歷史，在說說西班牙在北非的殖民計劃。
---
在15世紀，曾有人希望或者主張，位於伊比利亞半島的天主教政治當局，特別是卡斯蒂利亞王國，將從穆斯林統治者手中恢復北非，並使該地區歸於基督教統治。
卡斯蒂利亞歷史學家和亨利四世（henry IV of castile，1454–1474）的大使羅德里戈·聖地亞哥·阿雷瓦洛（Rodrigo Sánchez de Arévalo）曾希望“亨利四世能收復北非，這片土地曾是他的西哥特祖先所佔有的”。
與此同時，卡斯蒂利亞歷史學家迭戈·德·瓦萊拉（diego de Valera）評論稱，“西哥特王瓦姆巴（wamba，672–680年）曾統治過休達（ceuta）、丹吉爾（tangier）和北非的大部分地區”。
---
西哥特王國（Kingdom of the Visigoths）可以追溯到公元5世紀，伴隨著西羅馬帝國的逐漸衰落。
西哥特王國最早形成於羅馬帝國的邊疆地區，後逐漸發展成為一個獨立的日耳曼王國。
410年，西哥特人洗劫羅馬城後，國王阿拉里克一世帶領他們向西歐遷徙，並在南高盧（今法國南部）定居，建立了早期的西哥特王國。
418年，西哥特人獲得羅馬皇帝的許可，定居於高盧南部，建立了以圖盧茲為首都的圖盧茲王國。
這個早期王國作為羅馬帝國的同盟者，保護帝國邊疆不受其他蠻族入侵。
507年沃耶戰役（battle of Vouillé）中，圖盧茲王國被法蘭克人擊敗，失去了在高盧的大片領土。
西哥特人被迫將王國的中心從高盧南部遷移到伊比利亞半島，托萊多成為新的首都。
此時的西哥特王國變成了托萊多王國，將其統治範圍擴充套件至伊比利亞半島的大部分地區，包括今天的西班牙和葡萄牙。
托萊多逐漸成為西哥特王國的政治、文化和宗教中心。
西哥特王國的政治體系是一種結合了日耳曼傳統和羅馬制度的混合政權。
西哥特國王擁有相對強大的權力，但貴族在王國的決策過程中也有著重要作用。
國王是王國的最高統治者，負責軍事、司法和行政事務。
國王的選舉由貴族和軍事領袖決定，通常採用推舉制。
西哥特王國的衰落始於7世紀末，內部的貴族爭權鬥爭和王位繼承的動盪削弱了王國的穩定性。
最終，在公元711年，北非的穆斯林軍隊入侵伊比利亞半島，並在瓜達萊特河戰役（battle of Guadalete）中擊敗了最後一位西哥特國王羅德里克，導致西哥特王國的迅速崩潰。
穆斯林的迅速擴張使得西哥特王國幾乎在短時間內土崩瓦解，大部分領土被倭馬亞王朝（Umayyad caliphate）佔領，只剩下少數基督徒在北部山區繼續反抗，這也為後來伊比利亞半島的“收復失地運動”（Reconquista）埋下了伏筆。
接下來的歷史在安達盧斯章節有詳細說明。
儘管西哥特王國被穆斯林征服，但他們的法律和社會制度對後來的歐洲產生了深遠影響。
《西哥特法典》對中世紀的歐洲法律產生了持久影響，西哥特時期的建築、藝術以及宗教傳統在後來的伊比利亞文化中也有所體現。
總之，“西哥特”一詞不僅僅代表一個日耳曼部落，它還象徵著一個重要的中世紀王國，這個王國在西歐歷史的轉折時期發揮了關鍵作用。
---
1492年，天主