帛書版《道德經》第六十二章引言：
在中華傳統文化的深邃寶庫中，《道德經》宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒。而帛書版《道德經》第六十二章，更是蘊含著無盡的奧秘與啟示，如同一條隱秘的小徑，引領我們走進老子那深邃的思想世界。
這一章，是老子智慧的凝練，是他對宇宙、人生、社會的深刻洞察。它並非孤立的存在，而是與整部《道德經》的思想體系相互交融、相互呼應。
老子以其獨特的視角和簡潔而富有深意的言辭，在這一章中為我們揭示了諸多真理。它或許是一道指引我們在紛繁複雜的塵世中保持清醒與寧靜的燈塔；或許是一把開啟我們內心智慧之門的鑰匙，讓我們能夠洞悉事物的本質。
當我們踏入帛書版《道德經》第六十二章的領域，彷彿置身於一個寧靜的精神殿堂。在這裡，我們可以摒棄外界的喧囂與紛擾，靜下心來聆聽老子的教誨，感受那穿越千年的智慧力量。
它不僅僅是一段古老的文字，更是一種智慧的傳承，一種對生命意義的深刻探尋。讓我們懷著敬畏與虔誠之心，開啟這段奇妙的精神之旅，去領略老子在這一章中所展現的深邃智慧。
帛書版《道德經》第六十二章原文如下：
帛書甲本：〔道〕者萬物之注（主）也，善人之寶（寶）也，不善人之所保（保）也。美言可以市，尊行可以賀（加）人。人之不善也，何〔棄之〕有。故立天子，置三卿，雖有共（拱）之璧以先四（駟）馬，不善（若）坐而進此。古之所以貴此者何也？不胃（謂）〔求以〕得，有罪以免輿（與）！故為天下貴。
帛書乙本：道者萬物之注（主）也，善人之寶（寶）也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以賀（加）人。人之不善，何〔棄之有〕。〔故〕立天子，置三鄉（卿），雖有〔拱之〕璧以先四（駟）馬，不若坐而進此。古〔之所以貴此者何也〕？不胃（謂）求以得，有罪以免輿！故為天下貴。
帛書版《道德經》第六十二章解讀：
帛書版《道德經》第六十二章蘊含著深刻的哲理，它為我們揭示了道的重要性以及其在人生中的廣泛應用。
“道者萬物之主也，善人之寶也，不善人之所保也。”道主宰著萬物，是善人的珍寶，也是不善之人的保障。這告訴我們，無論個人的品行如何，道都始終存在併發揮著作用。
例如，在商業領域，那些秉持誠信、遵循市場規律和道德準則的企業家，他們將“道”視為寶貴的財富，以真誠對待客戶和合作夥伴，從而贏得了良好的聲譽和長久的成功。而那些曾經不擇手段、追求短期利益的企業，最終往往陷入困境。這正是因為他們背離了“道”，失去了可持續發展的基礎。
“美言可以市，尊行可以賀人。人之不善，何棄之有。”美好的言辭能夠贏得尊重，尊貴的行為可以令人敬仰。即使是不善之人，也不應被輕易拋棄。
有這樣一個故事，一位曾經犯錯入獄的人，出獄後決心改過自新。他在找工作時屢屢碰壁，但最終有一家公司的老闆願意給他一個機會。這位老闆看到了他內心渴望改變的決心，相信他能夠在正確的引導下回歸正道。果然，這個人倍加珍惜這個機會，努力工作，用實際行動證明了自己的價值。這個故事體現了即使是曾經不善的人，也不應被完全否定，只要他們有向善的意願，就應該給予機會。
“故立天子，置三卿，雖有共之璧以先駟馬，不善若坐而進此。”即使是擁立天子、設定三公這樣的大事，擁有拱璧、駟馬這樣的貴重禮物，也不如安坐下來遵循道。
古代的明君賢臣，深知治國之道在於順應民心、施行仁政。例如唐太宗李世民，虛心納諫，以民為本，開創了貞觀之治。他明白，權力和財富並非