帛書版《道德經》第六十七章引言：
在歷史的長河中，古老的智慧如璀璨星辰，照亮我們前行的道路。而帛書版《道德經》第六十七章，更是蘊含著深邃的人生哲理與處世之道。
這一章，猶如一把鑰匙，開啟我們對人生意義的深度思考。它以簡潔而有力的語言，傳達著超越時空的智慧。在這個紛繁複雜的世界裡，我們常常迷失在物質的追求與慾望的旋渦中，而帛書版《道德經》第六十七章提醒著我們迴歸內心的寧靜與本真。
它所闡述的道理，並非高深莫測的玄學，而是切實可行的生活指南。無論是在人際關係中，還是在面對人生的挑戰與機遇時，這一章都能給予我們寶貴的啟示。
讓我們一同走進帛書版《道德經》第六十七章，探尋其中的奧秘，汲取古老智慧的力量，為我們的人生之旅增添一抹別樣的光彩。
帛書版《道德經》第六十七章原文：
- 甲本：
- 〔天下皆謂我大，大而不肖〕。夫唯〔大〕，故不宵（肖）。若宵（肖），細久矣。
- 我恆有三寶（寶），之。一曰茲（慈），二曰檢（儉），〔三曰不敢為天下先〕。
- 〔夫慈，故能勇；儉〕，故能廣；不敢為天下先，故能為成事長。
- 今舍（舍）其茲（慈），且勇；舍（舍）其後，且先：則必死矣。
- 夫茲（慈），〔以戰〕則勝，以守則固。天將建之，女（如）以茲（慈）垣之。
- 乙本：
- 天下〔皆〕胃（謂）我大，大而不宵（肖）。夫唯不宵（肖），故能大。若宵（肖），久矣其細也夫。
- 我恆有三寶（寶），市（持）而寶（寶）之。一曰茲（慈），二曰儉（儉），三曰不敢為天下先。
- 夫茲（慈），故能勇；儉（儉），敢（故）能廣；不敢為天下先，故能為成器長。
- 今舍（舍）其茲（慈），且勇；舍（舍）其儉（儉），且廣：舍（舍）其後，且先：則死矣。
- 夫茲（慈），以單（戰）則朕（勝），以守則固。天將建之，如以茲（慈）垣之。
其大致對應的傳世版本（王本）內容為：
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫﹗我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣﹗夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
帛書版《道德經》第六十七章解讀：
在帛書版《道德經》第六十七章中，老子為我們闡述了他的“三寶”——慈、儉、不敢為天下先，這三者蘊含著深刻的人生智慧。
“我恆有三葆（寶），之。一曰茲（慈），二曰檢（儉），〔三曰不敢為天下先〕。”慈，即慈愛、仁慈。一個人擁有慈愛之心，便能生出勇氣。就如特蕾莎修女，她懷著對窮苦人民的慈愛，勇敢地走進貧民窟，為那些被社會遺忘的人們帶去溫暖和希望。她的慈愛讓她在艱苦的環境中毫不退縮，勇敢地面對各種困難和挑戰。
儉，即節儉、儉樸。儉能廣，這裡的廣可以理解為使財富、資源等更加豐富和長久。歷史上，漢文帝劉恆以儉樸著稱。他在位期間，不尚奢華，帶頭節儉，減少宮廷開支。正是因為他的儉樸，國家財富得以積累，百姓生活逐漸安定，為漢朝的繁榮奠定了基礎。
不敢為天下先，並非消極退縮，而是一種謙遜和智慧的處世態度。比如，在一個團隊合作中，不急於搶功爭名，而是先考慮團隊的整體利益，默默付出。這樣的人往往能贏得他人的尊重和信任，最終在團隊中發揮更大的作用。