雪域高原，吐蕃王都邏些城（拉薩）。
布達拉宮，尊勝僧院。
赤德松贊虔誠地向觀音菩薩敬音膜拜後，在僧相娘·定埃增桑布左前方的蒲團盤膝坐下。
娘·定埃增桑布面前，擺著兩樣物品：一隻做工精緻的金懷錶，一把嶄新的前裝線膛步槍。
“師父，您覺得像這樣的奇物，是人間的工匠能製作出來的嗎？”
赤德松贊伸手抓起那把精美如藝術品一樣的獵槍，愛不釋手地輕輕撫摸著冰冷的槍管，眼顯無限憧憬神色，喃喃說道：
“如果不是親手驗證過，誰又能想到做工如此精良的玩物，能輕鬆射穿三百步外的鎧甲，攝魂奪命。”
西海黨金衝進貢的這兩件寶貝，赤德松贊沒有玩物喪志，而是第一時間想到了其在軍事方面的用途。
懷錶能精準掌握時間，獵槍可殺人奪命。
據敬獻貢品的官員講，這兩件奇物出自船山部落。而這個此前從來沒有人聽說過的船山部落，是有天神眷顧並庇護的神選部落。
剛開始，赤松德贊對船山部落是神選神佑之說，覺得是無稽之談。
但自從得知船山部落在龜茲招降了大唐帝國武威郡王郭昕之後，赤德松贊對這個神秘的部落引起了高度重視。
天降神罰，一次性屠滅了徵西軍上萬精銳將士。
據說那艘神靈駕馭的飛天神船至今還在西域上空飛來飛去。
根據可靠情報，船山部落新組建的武威軍大量裝備了這種他們稱之為火槍的獵槍！
武威軍現如今不僅僅控制了龜茲城，而且還在西海黨金衝治下的平山集大肆招兵買馬。
很明顯，船山部落野心勃勃，所謀甚大！
好在這個新冒出來的部落中有吐蕃子民擔任大頭目。而且這個叫德布南讚的大頭目跟另一個叫藥羅葛·鐵列都的回紇人大頭目很不對付，兩人積怨甚深。
按德布南贊所言，船山部落只是神聖同盟旗下的一個小部落，而神聖同盟是神在人間建立的勢力，旨在淨化人間的一切戰亂和紛爭。
如果沒有看到金懷錶和火槍這兩樣奇物，赤德松贊肯定不會把這個所謂的神聖同盟當一回事，全當是在聽格薩爾王的神話故事。
然而，隨著關於神聖同盟和船山部落在龜茲和平山集的所作所為越傳越多，使得赤德松贊不得不神聖同盟背後的那尊神靈心生敬畏。
天神不是一直在庇護大吐蕃王朝嗎？
為何神明要在人間另立一個神聖同盟？
難道我大吐蕃王朝真像神諭所言，在人間殺戮太多，已經失德無道，該受天遣？
“贊普，按那些手藝精深的金匠和石匠的說法，把一個物件做到如此的精細精美，道理上是可行的。”
娘·定埃增桑布寶相端裝的合什說道：
“但是，如此奇思妙想，不是凡間工匠靈光一閃能想像得出來的。像這樣的奇物，除了神授，沒有第二種解釋。
說實話，為師現在更感興趣的，是那尊在龜茲上空出現的飛天神船中的神靈。
天人兩界，仙凡隔絕，神靈是不可能在人間顯露真身的。除非，天地間要生大的變數。”
我佛慈悲！
貧僧苦修多年，至今也不曾有幸聆聽我佛的佛音。
我佛說，佛在心中，世間萬物皆可成佛。
為何貧僧一直無法沐浴佛光聽到佛旨？
難道是貧僧敬佛修行之心不虔誠？慧根不清淨？
“師父，您對尚綺新爾他們傳回來的神諭之言怎麼看？”
赤德松贊眼神凝重地看著娘·定埃增桑布，緩聲問道：“那尊神靈勒令徵西軍在三天之內退出西域，現在不知道過去