在西北盛行的科技教，其實是避世千年的墨門重新入世！
在李純的刻意安排下，長安城的大小坊間到處都是關於“科技教和墨家是什麼關係”的熱議。
“科技教信奉科技造物，而墨家擅長機關造物，這兩者如果沒有關係，某家絕對不信！”
“我就說呢，西北塞外一直都是苦寒之地，怎麼突然就出現那麼多的新奇物件，如果是墨家門徒搞出來的啊！”
“某家裡師父是工部大匠，他老人家說新龜茲冒出來的那些工廠，其實是工坊的另一種形工。”
“有江湖術士傳言，火槍火炮使用的火藥，是硫黃丹的變種。有很多古丹方是從墨門流傳在外的。”
“煉丹不是陰陽家術士最為擅長的嗎？怎麼可能跟墨門有關！”
“難怪西北王放言儒亂天下，敢情這位王爺是墨家門徒啊！”
“據說墨門是被儒家滅掉的。墨家門徒重新出山，還在西北鬧出那麼多的動靜，這下有好戲可瞧了。”
“唉，儒墨再起紛爭，天下又要大亂了。”
“墨家講究兼愛非攻尚賢尚同。難怪西北王在把吐蕃蠻子趕出河隴後就收兵，而且取消奴籍賤籍，一視同仕。”
“那豈不是說之前那些遷往西北的災民都能過上好日子了？”
“如果某家是賤籍，某家肯定帶著一家老小去西北王李唐的封地！”
“墨家無父無君，乃禽獸也！”
“墨家重利輕義，全都是歪理邪說！”
“科技教實乃異端，我等讀書人須撻伐剿滅！”
“……”
從長安流傳的墨儒之爭，在有心人的推波助瀾下，迅速傳遍大江南北。
風聲傳到蘭州，李唐聽拓跋尼孜講得滿頭霧水，一臉懵逼。
“王爺，船山書院真跟隱世墨門有關？”
“有關個毛線！”
李唐感覺自己莫名躺槍，衝拓跋尼孜直翻白眼。
連船山書院都是本王杜撰出來的，你讓本王去哪找傳說中隱世千年的墨門。
居然有人腦洞大開，把科技教跟墨門扯上了關係。這傢伙簡直就是人才中的鬼才啊！
不過，讓科技教成為墨家的代言人，也不是不行。
相比於儒家思想，李唐更偏重墨家思想。
墨家的兼愛，又可以說是盡愛、俱愛、博愛。強調分不分民族、階級、階層、等級、親疏、住地、人己、主從。
這與李唐現在做的教化天下，有教無類，在本質上可以求同存異。
儒家講究愛有差等，完全遵循宗法等級制度要求，隨血緣親疏遠近，施愛厚薄不同。其人性論調的核心是“君君臣臣父父子子”“親親尊尊”的血統論。
而墨家堅決反對這一套。主張可學而能的共同人效能。是科學的認知論。認為知識由後天學習而獲。靠血脈親疏裙帶關係攀權附貴，憑關係論能力，簡直是遺禍萬年。
孟子闢墨，攻擊墨子。在長達兩千多年的封建社會，以孔孟之道生生把墨子釘在異端邪說的恥辱柱上。
在我國兩千多年封建社會的漫漫黑夜中，儒家將“孟子闢墨”奉為金科玉律、真理標準。是典型的“以權威為據”“以眾取證”的真歪理邪說！完全是充斥心理相關型和論據空缺型的詭辯論調。
在極端惡劣的政治語言環境下，若是有人站出來為墨子說一句公道話，與儒家傳統思想有半絲不合，立馬會被群起而攻之，遭受千般萬種口誅筆伐。
既然現在有人想把科技教跟墨家扯上關係，那我李唐不介意好好跟這個時代的儒家天下掰扯掰扯，一較長短。
“風聲的源頭從哪裡傳出的？”
李唐起身在書