人都說"窮山惡水出刁民"，仰或是為了應驗這句話，水泊梁山一百單八將就有七十二名出自鄆城，而魏小佑的老家鄆城黃泥崗鎮就是當年晁蓋、吳用等梁山好漢智取生辰綱的舊址。
而這句話也充分從另一個側面說明了當地民風的無畏和彪悍，在魏小佑的記憶裡，老家那些叔伯兄弟和莊上的很多年輕人都願意學武並常常拉幫結派的到隔壁村莊去挑戰比武，每次的挑戰或者比武都會有人受傷，或者帶傷。當然，也有隔壁村莊習武的人組隊到魏小佑村上來挑戰，比武，同樣也是有勝有負。
另外一個記憶深刻的就是，包括自己村莊的人在內，老老少少的都好插香拜把子，還美其名曰"義結金蘭"。
另外，"窮山惡水出刁民"也是中國民間的一句俗語，相傳源於清乾隆皇帝下江南後的一句話“窮山惡水，潑婦刁民”。
說的是自然條件很差的地方造就了愚昧無知、目光短淺、急功近利、自私自利、坐井觀天的“刁民”群體。是群體，而不是個人現象。
語云：“窮山惡水，人多兇頑”。因為窮山惡水的生存環境，生產方式和生活方式受到嚴重限制，而每個人求生的本能逼迫人用盡各種不同的手段活下去，其中當然包含一些惡毒的手段，結夥聚團，打著所謂"劫富濟貧"的口號去打家劫舍，偷盜搶劫。
魏小佑的大姨夫就是其本莊程家營子有名的"刁民"，而且還是二三十個"義結金蘭"兄弟的大哥。
據說，年輕的時候，在家整天正事不幹一點，天天遛街逗狗，攆雞抓鴨，不是跑那家地裡摘上幾個黃瓜吃，就是翻牆到另一家把人家雞窩裡下的熱乎乎的雞蛋給拿來煮了。弄的全莊人人嫌棄，敢怒不敢言，就因為大姨夫的老爹是村長，而且其家族在整個程家營子是最大的，大姨夫的老爹有親兄弟六個，到了大姨夫這一輩的時候，全家族老老少少男男女女加起來將近100口子人，而整個程家營子連帶外來落戶人口在內也就不足1000人。你說誰敢惹這樣大戶人家的"活閻王"？
所以，後來，當知道大姨要嫁給大姨夫的時候，好多人家都說魏小佑的姥爺姥娘:
"你們怎麼能把閨女許給程家營子的‘刁民’程大孩(程岱海，魏小佑大姨夫的本名。)？那個‘活閻王’誰能治得了他呀？"
殊不知，魏小佑的姥爺和大姨夫的老爹在年輕的時候一起拜過師傅學過木匠，是極其要好的師兄弟關係，還一起跟著師傅走南闖北的攬過木匠活。聽姥爺講過，在河南範縣還遭過"河南鏜將"的攔路搶劫，關鍵時候還是大姨夫的老爹替魏小佑的姥爺擋了一鞭，所以，兩個人不僅僅是師兄弟，更是過命的交情。
說起"河南鏜將"，就不得不說"山東出響馬，河南出鏜將"這句俗。它指的是在歷史上，山東和河南地區分別出現了以搶劫為生的土匪群體。
"山東出響馬"的"響馬"，是對山東地區土匪的一種稱呼，他們通常騎馬行動，馬脖子上掛著鈴鐺，行動時鈴鐺發出響聲，因此得名。"響馬"通常在山林中埋伏，看到目標接近後，有人放響箭為號，然後一起衝出來打劫。
而"河南出蹚將"裡的"蹚將"，最初指的是從事建築工匠工作的人，如木匠、鐵匠和石匠以及泥瓦匠等。而在清朝末期和民國初期，由於社會經濟壓力加劇，一些工匠無法謀生，轉而成為劫匪，以搶掠商隊和富有的家庭來維持生計。河南地界之所以成為他們的據點，因其地理環境適宜藏匿和逃脫。這句俗語也充分反映了當時社會動盪、民生凋敝的背景。
所以，憑著這份師兄情義和過命交情，魏小佑的姥爺姥娘之所以敢將大姨許給大姨夫，那是因為對大姨夫及大姨夫一家知根知底，也相信大姨嫁給大姨夫是不會受欺負和吃虧的。
在大姨夫當兵走之