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這一切的改變，都是建立在親身體驗的基礎上。但是，修行何其困難。就算最基礎的內景體驗也不是很容易達到的，這裡面牽扯到一個緣分問題。絕大部分人註定體驗不到的，他沒有這個體驗的機緣。不瞭解的不要隨意的評判，不要用自己無知去評判宇宙的無限。
古代的一個核心就是自身修行，這個在chun秋戰國之前就已經存在了，甚至在更找的歷史裡都可以找到蹤跡。古代的核心價值觀就是修行。這一點，不知道大家知不知道。其實chun秋戰國時期已經是修行的後期了，這個時候戰爭紛雜厲害，為了siyu而戰鬥。人的yu望達到了一個層次，爆發了戰爭。修行那個時候就已經算是滅絕時期了，只有少部分流傳下來。在更早的時期，應該是修行盛行的時期，比如三皇五帝時代，那個時期到底在公元前多少年，已經不可考證，但是三皇五帝時代絕對是修行的鼎盛期，可惜太過久遠，加上戰luàn，流產下來的東西太少了。
其實很幸運，我們到今天還能看到黃帝內經。從內經的一些隻言片語裡面，我們可以慢慢的揣測，古人所流傳下來寶貴的內涵。
內經經常出現這句話，那就是yin陽直接的關係用語。比如陽化氣，yin成形。yin平陽秘。這裡面的yin陽可不是大家想象的那麼簡單。更不是教科書上yin陽之間的關係。
陽化氣，yin成形。氣在形先，也就是陽在yin前。陽決定yin，陽主yin從。氣決定著形態。這個用西方科學解釋就是事物都有場的存在的，這個場rou眼看不到，但是是存在的。場決定著物質的xing質。這裡的場可以理解為氣。所以說陽氣是至關重要的，它不但是人的先天之所在，人的本源，更是決定後天yin，也就是形體的存在。所以過去修真的人說，純陽之體。也就是先天之體的意思。
人陽氣就等同於壽命的存在，這個yin陽是不在同一個層面上的。陽比yin高一個層次，陽決定著yin。而不是教科書上，隨便的yin陽平衡之類想當然的解釋，那都是很膚淺的。這裡面的yin陽關係其實很重要的，往往影響著疾病的治療情況。
我舉個例子。一個危重病人，如果醫院下了病危通知後，病人出現了全身煩躁，躁動不安的情況，那麼說明這個病人快要死了，這就是一種yin陽分離的景象。yin陽分離後，陽氣不在藏於yin中，而浮出表面，病人表現出煩躁，身體發燙之類的表現，這個也是陽脫。陽氣即將脫離，病人即將死亡的表現。
這個時候用什麼yào呢？
答案是傷寒論中的白通湯。
附子，乾薑，蔥白三味yào構成。但是這個方子的特殊之處，就是需要一個yào引子。那就是豬膽汁。這個方子為什麼這麼奇怪呢？其實就是深刻的辯證yin陽之間的關係才產生的。；
yin陽離絕的時候，我們該怎麼辦？當然是要恢復yin陽之間的關係了。那麼既然是陽氣占主導地位，那好，我們用附子，乾薑，蔥白，三位陽yào來補陽氣。光補陽氣也不行啊，已經離絕了，就算把陽氣補回來，人也活不了啊，並且身體會更燙。這個時