長起來。我父親比較喜歡扶持一些新人，新的企業，這也是他的愛好。1”
顧飛說道：，“土xing沉穩出商人，也是土孕生萬物所導致的，所以土行格主財。下面在說火。其次則為列卿州牧。其最下則為縣宰尉丞。然多出於艱難險阻之中。名譽倍於職權也。善作而不善成。善始而不善終。由於火為後天之極數，xing質溧浮不定。所以事業也起伏不穩，聲急肩聳者往往都是這個特xing，這樣的人急xing子，沉不住氣，所以格局相對其他五行來說要低一些。所以火xing人多成多敗。以上就是五行中下品的分類，從現實中其實可以看看研究的，很多情況都是符合這個五行論命的。但是大部分人都是雜氣居多，純粹的五行格在少數，所以老百姓人數最多，富貴人少數極少，這就是一個分佈的規律。”
李慕菊說道：，“你以前說過的，清氣為貴，濁氣為賤。面清氣為天地之jing華，自然稀少了。清氣化富貴之人，濁氣就分化成普通人了。
這個應該就是從命理上角度來說了。你懂術數，我們沒接觸過的是不太懂這些的。”
顧飛說道：，“其實中國的相書也有很多的，比如麻衣神相就很不錯，但是很多人都看過，感覺應用不到實際當中去，我認為這個原因就是因為自身的層次達不到看懂的程度，因為麻衣神相必須要求人有非常深厚文化功底，並且有敏銳的dong察力，善於觀察事物，總結經驗，才能對於麻衣神相有感觸的。我認為麻衣神相有很多jing華之所在，但是關鍵在於你的理解和領悟了。”
李慕菊說道：，“你講講吧。我們洗耳恭聽。”
顧飛說道，“麻衣神相最經常的就是十觀了，能夠jing通十觀，看命就到一定程度了。
一取威儀。如虎下山，百獸自驚。如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但在眼，亦觀萌骨神氣取之。
這個威儀排在第一，指的就是人的氣勢。人的氣場。有些大貴之人，本身氣勢就很強烈，如猛虎，如鷹，氣勢bi人，讓人一看到就不由自主的害怕。這就是一個人的貴氣了，這種人必然是富貴之人。看的時候，不但要看眼，還要看顴骨這塊地方，因為顴骨主權利。顴骨這個地方很有講究的。不可過低，也不可過高，過低人太就太老實，社會地位低微。過高就物極必反，容易刑剋新人，甚至殺人。大家看看，很多殺人犯顴骨都非常高，這種顴骨就是兇險之象，不可不查。
二看敦重及jing神。身如萬斟之舟，駕於巨làng之中，搖而不動，引之不來，坐臥起居，神氣清靈。久坐不昧，愈加jing彩。如日東昇，刺人眼目。如秋月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。輝輝皎皎，自然可愛：明明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小
貴，富亦可許，不可妄談定。
這個就是看的人的神。人的神是主宰一個人的根本，神藏神定之人，往往膽量特別大，只要一個人的神定，神清是至關重要的。就算別的相貌不佳，只要神足，必定富責。
所以看氣勢看神比看實際的五官長相更重要。；
三取清濁。但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長，必以貴推之。
濁者有神謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則天。
這個清濁就是我經常提到的了。這裡提到了幾種情況。第一個是清瘦而神清者，為貴。而胖著有神者多為富人。濁氣滿身而無神者，
自然是貧賤之命了。我們可以看出前三觀都是關於jing氣神的看法。都是無形的。所謂無形為位，其人的jing氣神才是最主要的相法。所以大家看相學的時候，不要把注意力集中在具體長相如何，那個佔的比例不如這個jing氣神大得多四看頭圓頂