黎姐聽得他念佛，眼睛微微張開，似欲發作，但旋即又搖頭閉上了。
燈火跳動著，彷彿那一晚，天邊閃爍的星星。
（完）
註釋：
1、天國禮俗，跪而不拜，前面於得海拜黎姐是情急生亂，此時祭祀忠王，作為女官出身的黎姐自然會恪遵天國定製。
後記：
我的天國系列小說至今成篇的已經不少，大抵可以分作幾個型別：
一、早期如《鸚鵡之魂》、《血路》，大抵情節簡單，故事短小，更像是對某些概念性的詮釋；《月圓》雖也是早期作品且篇幅相近，卻因是完全虛構的故事，顯得有些特別，故事情節也因不受史事拘束，顯得豐富和自由一些，應該說，它是我過渡到後期創作的先河；
二、後期作品如《血城》，是描寫大事件、大場面，出場的幾乎都是大人物，小人物只是點綴；《血洲》和《孤城》則是用史實的筆法去描寫一個大半虛構的故事，出場的主角換作了小人物，大人物反倒成了陪襯，這兩類作品的共同特點，正如桑桑所說，就是情節日趨複雜，篇幅也明顯加長，有些已接近中篇的篇幅了。
這篇《椎沙》則似又有些不同的地方，即史實和虛擬穿插，大事件大人物和小事件小人物交織，構成一幅天國最後一幕的剪影。
關於小說情節本身，我不想多說，留給讀者自己去體味，只簡單談談幾處質疑較多的地方：
關於王次兄洪仁達的最後結局和表現，我的寫法恐怕出乎所有人的意料。其實從曾國藩題本上看，洪仁達在臨刑前“至死猶高呼天父天兄不絕口”，表現是很堅決的，這個是歷史事實，雖然他的堅決是建立在迷信和愚昧的基礎上的，雖然他做了許多禍害天國社稷的壞事、蠢事，但史實就是史實；於得海不忍他被折磨，開槍打死他，卻沒有把那一槍留給忠王，因為在他心目中，忠王是強者，而王次兄是弱者，只有弱者，才需要施捨和憐憫，對於強者，這樣的做法無異於對其英名的汙辱；
關於壠口上忠王的亮相。這大約是我的小說裡忠王第一次直接亮相，按照桑桑的說法，舉手投足，說話語氣，都更像是造型而不是如於得海般鮮活的形象。其實在於得海、鵑子和眾多天國兒女眼中，天王、忠王、東王，不就是一個個的造型，一個個的神話、概念和符號麼？因此這部書裡的幼天王也不似《鸚鵡之魂》中孩子的本色，而更像一個“帝王”，因為後者是第一人稱寫法，直接進入了幼天王的內心，而這一篇的幼天王，卻是將士們眼中的那個“幼主萬歲”；
從血城開始，我的天國題材小說中羼雜了較多方言對話，這篇卻比較少，反倒有一些很像“天話”的東西，這是因為考慮到書中的角色都是天京城裡的守衛將士，平常耳濡目染，接觸“天話”的機會更多些。於得海在封王之後便是滿嘴天話，但一旦情急，或者城破後跟兩個女人獨處，天話的成分就明顯減少，而方言的比例相應增加，也同樣出於這樣的考慮。
書裡出現了一些諸如詔旨、對聯等道具，都是我根據現存類似檔案的形制偽造的，沒有一件真品（笑），不過自問還是頗可亂真的，有興趣的朋友不妨找來真品比對一下看看。
由於工作環境的變化，和朋友們交流的機會大大減少，這篇東西大抵是在很封閉很孤獨的環境中構思和結篇的，因此其中令人遺憾的地方也一定不少；而且這部書似乎有個特點，就是乍看前幾回會覺得味同嚼蠟，只有看到後來，再回頭看前面，才能漸漸咂吧出滋味來，現在終於完成，也可以稍稍鬆一口氣了。
其實我一直在想，如果我的這幾篇天國題材能夠結集出一個單行本，就可以更方便閱讀，也可以省卻許多重複冗長的關於天國常識的註釋，可惜目前國內出版界的形勢眾所周知，加上我