董師傅抬起手腕，低頭看了一眼手錶，然後抬起頭來，看著大家說：“時間已經不早了，我得趕緊去隋唐遺址公園門口擺攤兒畫牡丹了。你們可以去白馬寺看看。”
眾人一聽，紛紛點頭表示贊同，並異口同聲地回答道：“好啊！”接著，他們各自踏上了前往白馬寺的公交車。
在公交車上，眾人聽著楊濤娓娓道來： 白馬寺位於由南到北的中軸線上，從前到後依次分佈著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建築。他們知道白馬寺由幾部分組成。
經過一段車程，終於抵達了白馬寺。王茜和易彬作為洛陽本地居民，自然而然地走到售票視窗購買門票。而其他人則靜靜地站在寺院的大門前，四處張望，欣賞著這座古老寺廟的莊嚴與寧靜。
寺門正面鑲嵌著一塊巨大的匾額，上面刻著“白馬寺”三個大字。這扇大門通常由三個門組成，分別代表著佛教中的“空門”、“無相門”以及“無願門”，也被稱為“三解脫門”。然而，此刻的空門緊緊關閉，遊客們只能從兩側的小門進出。
山門外擺放著兩匹栩栩如生的石馬，它們相互對視，彷彿在默默守護著這片神聖之地。石馬的頭上戴著華麗的轡絡，身上披著精美的鞍韉，顯得十分溫順。這些石馬相傳是漢代的馱經之馬，見證了歷史的滄桑變遷。眾人興奮地在石馬面前拍照留念，留下美好的回憶。
王茜買過票，充滿好奇心地向楊濤問道：“白馬寺為何被譽為中國第一寺院呢？”她的眼神裡透露出對這座古老寺廟的濃厚興趣，渴望瞭解更多關於它的故事。
楊濤微笑著向眾人解釋道：“白馬寺位於河南省洛陽市瀍河回族區白馬寺鎮國道邊，這裡可是中國佛教的發源地啊！它建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，被譽為中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的‘釋源’和‘祖庭’。”
據傳東漢永平七年，明帝聞西方有異神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。永平十年，他們與中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭齎佛經、佛像回洛陽。永平十一年（68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。 攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。
白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，後來又進入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的聖地。泰國、印度、緬甸政府相繼出資於白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。 韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒，美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會 ，作為國際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實的“天下第一寺”。”
王茜等眾人聽到這些話，不禁感嘆道：“原來如此，那我們今天可真是來對地方了。”
易彬也笑著點頭表示贊同，兩人手挽手一同走進循著小門了寺廟。後邊楊濤也與眾人也進入參觀了各個殿堂，感受到了濃厚的佛教氛圍。他們在一個天王殿停了下來，有眾多遊客在香爐前燒香。
眾人隨著楊濤走進山門內大院東西兩側茂密的柏樹叢中，各有一座弧形青石圍砌起來的墳冢，就是“二僧墓”。
海珍說道：“那兩個大墓是誰的墓？”
楊濤說道：“東邊的一個墓碑是漢啟道圓通摩騰大師墓，西邊的一座墓碑上刻著漢開教總持竺法大師墓。這兩座墓冢的主人便是拜請來漢傳經授法的印度高僧——迦什摩騰和竺法蘭。他們倆曾用白馬馱載佛經、佛像來到洛陽，又翻譯出《四十二章經》，成為中國第一部漢譯佛典，