方勢力。
對於政工幹部嘴裡“復興黨是為人民服務的政黨，是為天底下千千萬萬的窮苦百姓謀生存、謀翻身、謀幸福的革命組織”這類的話，他們還相當的不以為然，認為這一套不過是那些反賊們矇騙百姓的說辭而已。盧象升還對一群反賊自命“革命”的事情了冷嘲熱諷了一番。
但是親眼看到被複興黨組織和教育起來的明軍俘虜們在復興軍的政工幹部的領導下，對封建軍官的控訴和批鬥，親耳聽到這些原本就是泥腿子的小兵們集體的喊出“打倒封建地主！”“打倒封建官僚！”之類的巨大吼聲的時候；當看到滄州郊區的普通百姓們被複興黨人“煽動”後，群情激奮的揭批當地士紳的種種醜事和惡性，最後把那些作為封建王朝的根基的地主士紳們吊上絞刑架的時候。當時就在現場的兩個人，立即渾身如篩糠般哆嗦了起來，臉都綠了。
盧象升是浙江宜興人。孫元化是南直隸上海人。他們兩個都是出身身家鉅萬良田無數的江南世家。所謂兔死狐悲，物傷其類。這樣細論起來，他們的家族積攢出來的巨大產業，其實和所有的大地主大官僚都一樣，哪一個不是有著很多鮮血和人命的啊。
就說孫元化吧，年輕的時候他就曾經幫助家裡管理過一段時間的家族產業。孫元化自己就知道，在上海地區擁有巨大田產的孫世家族，每年光是責打體罰交不起租子的佃戶弄出來的人命就有好幾條。至於其他的因為家族中的不肖子弟強搶民女，搜刮美童之類的混賬事情，弄出來的人命也積攢出來不老少。
孫元化和盧象升這樣的人，自己當然是嚴格要求自己，對自己的道德有著明確的底線的。他們自己倒是專精學問，一心進取，立身清正，但是像在滄州地區的土改批鬥中揭露出來的那些後宅婦人那樣，動不動就弄死自家佃戶家奴送進內宅的侍女丫頭之類的事情，可是在他們身邊就發生過很多的。
不說別人，盧象升就曾經親身經歷了自己的老孃以自己身邊的丫頭引逗自己不能專心學業為藉口，把堂兄送給自己的侍女責打一頓板子，最後關在柴房裡發病而死的事情。
細論起來，別看孫元化盧象升這樣的人似乎品德高尚，但是他們未嘗就真的把那些老百姓的性命真的當成一回事兒了。作為封建統治階級一員的他們，認為自己這樣的人，天生的就高人一等，草民百姓們天生就應該接受自己這樣的人的管理和教化。
可是，老百姓到底是怎麼看待他們的？他們在老百姓的眼中到底是什麼樣？老百姓心理到底對於他們這些老爺大人們是一種什麼樣的情緒？他們根本就沒有認真的考慮過這個問題。
他們覺得，百姓就是羊群，自己就是牧羊人。羊群就該接受牧羊人的牧守。他們認為自己是父母，百姓就是子女。作為子女，只能順從的接受父母的安排。
但是，到了現在，當他們成了復興黨的俘虜之後，在他們觀摩了明軍士兵和滄州百姓的訴苦會和批鬥會後，設身處地的想一想，面對那些群情激奮的質問和喝罵，自己難道就真的能在百姓面前說出什麼成道理的話來嗎？
孫元化和盧象升的文化基礎都很不錯，所以兩個人在進入勞改營之後，在文化學習方面的表現還是比較出色的。
戰俘營的教導員都是從復興軍裡臨時抽調出來的。因為他們在部隊裡承擔的是對戰士們的政治和文化教育工作，所以他們在部隊裡都養成了習慣，對於那些悟性高學習好的戰士，他們都會比較欣賞。這樣一來，在戰俘營裡面，孫元化和盧象升這種學習速度快的學員，就受到了他們的教導員的關注。
盧象升和孫元化這種身上有功名的高階士大夫，原本對於負責他們的那個復興軍“小吏”並不會放在眼上。可是一段時間的接觸下來，他們就被這名他們眼中的“小吏”，實際上已經透過了初中學力考試