京大學圖書館主任李大釗想方設法籌集資金，大量購買新書好書，親自制訂借閱、閱覽制度，使圖書館成為傳播新知識、宣傳新思想的場所，也成為文科教授互相交流、新舊人物角力交鋒的地方。
李大釗的主任室就設在紅樓東南角上的兩間房子裡。張競生上完課後，必來這裡盤桓一番，看看又來了些什麼新書，或者有哪些書需要請圖書館購買的；更多的時候則是與李大釗就當前的時局或者正在研究的問題展開討論和切磋。
張競生與李大釗可謂一見如故。剛到北大任教不久，張競生為了備好“孔德學說研究”這門功課，到圖書館尋找孔德的社會學方面的著作和相關資料。在《少年中國》雜誌上，張競生讀到了李大釗剛剛發表在該刊的文章《自由與秩序》，作者指出：“社會的學說的用處，就在解決個人與社會間的許可權問題。凡不能就此問題為圓滿的解決者，不足稱為社會的學說。”“我們所要求的自由，是秩序中的自由；我們所顧全的秩序，是自由間的秩序。只有從秩序中得來的是自由，只有在自由上建設的是秩序。個人與社會、自由與秩序，原是不可分的東西。”社會學是一門新興的科學，在中國對這門學問進行研究的人，更是鳳毛麟角。沒想到這點陣圖書館主任對社會學有如此深刻的見解。張競生由讀文而想見其人，遂到隔壁主任室與李大釗認識、攀談。
初次見面，互道久仰。李大釗穿著一套普通的布長衣，中等身材，體魄強壯，給人一種踏實誠懇的感覺。張競生對李大釗在這麼短的篇幅中把自由與秩序這個社會學的大問題闡述得如此透徹表示佩服，李大釗謙和地笑了笑，稱那只是一篇不值一提的小文章而已。
由一篇短文說開去，兩人竟然有許多共同的興趣和話題。他們在留學時代都關注過人的精神解放與自由問題，都曾專門研究過社會學問題，也曾專門研究過婦女問題。李大釗在日本早稻田大學學習時，第一次閱讀了日本學者幸德秋水翻譯的日文版《共產黨宣言》，初步認識到共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來，就是消滅私有制；而張競生在法國里昂大學做博士論文時，曾深入研究過盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》，其基本思想是社會不平等及人對人的剝削，都與私有制有關。這種共同的話語基礎使兩人越談興致越高，彼此都頗有知音之感。李大釗和顏悅色的笑容，講話時緩緩地一句接一句的北京口音，給張競生留下了深刻的印象。
然而，李大釗更多的時候是一位充滿激情的戰士。在此之前，他曾經發表了令人熱血沸騰的著名演說《庶民的勝利》和《布林什維主義的勝利》，他領導了波瀾壯闊的五四運動。1920 年3 月，他與鄧中夏等人發起組織“馬克思學說研究會”，建立了一個專門收集馬克思主義理論書籍的小圖書室，名字叫“康慕尼齋”，即英文“共產主義”的音譯。這是中國第一個共產主義研究會，在它成立的時候，李大釗曾與國際共產主義組織取得了聯絡，列寧給予了支援，並派共產國際代表魏金斯基專程前來中國，與李大釗等人討論在中國建立無產階級政黨的問題。曾任北大文科學長的陳獨秀從上海寫信給在北大圖書館工作的張申府，請他徵求李大釗對黨的名稱的意見，李大釗覆信給陳獨秀說，共產國際的意思是“就叫共產黨”。 。。
一、革命本色（2）
這樣，南陳北李一錘定音攜手建立了中國共產黨，並於1921 年7月在上海召開了第一次全國代表大會，一年前還在李大釗手下任圖書館管理員、日後將改變中國命運的青年毛澤東成為十###之一．1921