性不錯吧，這個太素脈法只看了一遍就記住了。”
單清說道：“真的是你記下的？不會是你現編的吧？”
顧飛笑道：“我哪有那個水平編啊。凡是太素兩個字的書籍，都不是一般書籍，層次上太高了，屬於先天五太的東西。比如皇帝內經太素。這本太素脈象也是，太素本意就是超越於具體形之外的境界，所以太素脈法也是重神不重形。導致需要的人，天賦必須要高。記住啊，一定要保持心靈的純潔。不然的話，你的那種特有的感受就會消失的。”
單清說道：“我是真心喜歡這些的，不會因為事情有所改變的。”
顧飛書寫完畢，對單清說道：“你慢慢看吧，我跟孫老有事要聊。”
顧飛跟孫老在內室坐定。孫老說道：“師傅，你喊我這裡來有什麼事情。”
顧飛笑道：“你一直不是問修煉之類的話題麼。我只是想問問你，對丹道瞭解多少？”
孫老說道：“我其實平常都是亂看一些這方面的書籍罷了，陳攖寧寫過一些書籍，我看了之後令我神往，後來遇到了師傅你，才感覺您莫測高深，真正丹道的事情我是一點兒都不知道。”
顧飛說道：“陳攖寧在近代道家歷史上還是挺出名的。。生於清光緒六年，祖籍安徽懷寧，世居安慶蘇家巷。幼承家學，熟讀儒典。十歲讀《神仙傳》，即萌生學仙之念。稍長，考中秀才。因患癆疾，從叔祖學醫，同時試做仙道工夫，逐漸恢復健康。從那開始呢，他就對尋仙訪道產生了濃厚的興趣，陳攖寧與同志數人在家中進行了數百次外丹試驗，未獲最後成功。張竹銘醫師在滬創辦《揚善半月刊》，特闢“答讀者問專欄”，請陳攖寧主筆。陳攖寧利用這個陣地，大力提倡“仙學”，團結了眾多好道之士，使之成為當時全國研究仙道的中心。由此看出，當時全國的相同愛好的人還是不少的，一個小小的辦刊就能凝聚那麼多的人。1961年，當選為中國道教協會會長。他被很多人認識，一方面是因為他寫了書，另一方面他是道教協會的會長，有一定知名度。可惜此人一生雖然對於丹道達到狂熱痴迷的狀態，但是自身緣分淺薄，並沒有真正進入丹道的門裡面，留下的作品也不過時隔靴撓癢，作為還行啊。不過他大力提倡仙道，也是有功德的。起碼還有人呼喊一聲吧，不至於人們把丹道徹底遺忘。”
孫老說道：“是啊，陳攖寧自己也感嘆，遇不到真仙，得不到秘訣，一生碌碌無為。”
顧飛說道：“真仙哪有那麼好遇到，根本不是你去深山裡找就能找到的。就算碰個對面你也不認識，所以尋找真仙本身就是一件可笑的事情。尋仙訪道作為一項娛樂活動還是不錯的，山野裡面空氣好，多活動下對身心有好處，至於想找到真仙就不可能了。在加上現代世人愚昧，不知道所謂真正的丹法是如何的，什麼才是真仙，很多人趁機出來騙錢，收徒，更是亂的像一鍋粥。”
孫老說道：“師傅您說什麼是真仙？”
顧飛說道：“隱芝啊，呂祖說過，仙分五等。。最下等是鬼仙，鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舍而已。這種鬼仙只不過是遊魂而已，最後的結果還是投胎，或者成為家仙之類的，借用人的身體，積累一些功德，這種就是一種奪捨得方式，也有極少數的完全的奪舍，這種情況比較少見了。怎麼造成的鬼仙這種情況呢？呂祖又說道：“：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木。心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”看到了吧，鬼仙就是這種只懂得枯坐，出得陰神。其實現在的修煉界很多自稱修成正果的人，都屬於這種情況，其實就是陰神而已，透過陰神可