止不文明的十大表現，並且宣佈了對有這些不文明行為的遊客的限制令。不知道這個限制令如何執行，限制令不像病疫檢查，在啟程之前是測不出來的。有的人在國內好好的，到了國外旅遊景區卻犯了毛病，或是在國內不覺得這些毛病不文明，到了國外卻變成丟臉的行為。總之，誰都無法預測一個人明天會幹出什麼事來，何況，會不會有不文明舉止又不能單純以教育程度與財產狀況來決定。我注意到，在國內大城市，文化程度較低的農民工偶然進入五星級大酒店或是高檔遊樂場所，反而很謹小慎微、低聲下氣，舉止乖張、旁若無人的倒是財大氣粗的老闆級人物和某些官員。可是，如不讓這樣的人物出國，旅行社就沒生意可做了。所以，我常常覺得咱們出臺的很多政令是難以落實的。
不過，說到隨地吐痰和大聲喧譁，我倒想起一些有關這方面的中國文化特徵。中國人好像從來沒把口水看作是髒東西，在某些場合，口水還有消毒作用。小時候，在鄉下，被蚊子叮了，我奶媽就會吐泡口水抹在我傷口上，果然，一會兒就不癢了。大了後才知道全國如此，全民如此，口水是中國人的療傷神液。吐口水更有表達愛情的功能，小時候讀過這樣生動的句子：“繡床斜倚嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。”至今我還背得出，卻記不清作者是誰，反正不是李後主就是柳永這樣的高階花花公子。《紅樓夢》《西廂記》等等古典名著裡描寫小姐丫鬟的嬌態，常會用一個“啐”字。何謂“啐”？和“唾”相同，吐口水是也。“啐”和“唾”是中國女性特有的撒嬌方式，在外國文學作品中從來沒見過外國女人也向愛人“唾”過，不然，到情人節滿世界都是口水了。還有句成語叫“唾手可得”，也令我拍案，因為我攥了22年鍬把子，口水能增加摩擦係數，我是深有體會的。到了“反右”和“文革”，口水更具有武器的威力，那時盛行這樣的口號：“我們六萬萬五千萬人民（當時中國的人口數字），一人一泡口水就能把美帝國主義淹死”，看看，口水已經超過導彈原子彈了。我在勞改時，口水、痰和鼻涕還能代替粘合劑，與膠水一般。可能有讀者會問，為什麼不用麵湯米湯粘東西呢？對不起，有面湯米湯的話早舔得乾乾淨淨了，哪捨得糟踏那樣珍貴的命根子！我於1958年在寧夏投入勞改，我母親住在北京，去世於1969年，我和母親在長達10年間的通訊，我的信封一直是用上述三樣東西封口的。請讀者別噁心，那個年代就是這麼噁心人。口水雖沒把美帝國主義淹死，但還是可以唾到知識分子和“走資本主義的當權派”身上。那時，把這些人拉出去“遊街”，沿街的人向這些“牛鬼蛇神”揮拳的同時大吐口水及痰，一路上拳腳與吐沫同飛，蔚為壯觀。對了，還有一句成語叫“唾面自乾”，表現出了我們中國人的極度智慧！我們正是靠這四個字才活到今天的。口水吐到臉上，連擦都不擦，你奈我何？我看，中國人喪失掉自尊心大概就是從“反右”和“文革”開始的。“唾面自乾”四字大有學問，生命力極強。
口水和痰還是一種身份性象徵。在我印象中，地位越高、越有錢的人口水和痰就越多。因為這類人離不了酒煙和女人，食物中膽固醇、脂肪、嘌呤的含量又高，腎和肺都有問題，“痰火”特別大。過去，中國人有種特殊用具——痰盂，相對應“痰火”的旺盛程度，痰盂的多寡表現出這家的地位高低和富裕等級。大戶人家裡每一對太師椅之間的茶几下必備一尊痰盂，床前更少不了。“有痰必吐”早已是中國傳統的養生之道，尤其是老太爺，有了痰必須“一吐為快”。有道是“兩不忍”：有屁就放，有痰即吐。痰和屁是決不能忍的，忍住不吐不放，“肺氣”和“腸氣”就會鬱結而致病。李鴻章到國外考察，就因為找不到痰盂又不能忍，乾脆把痰吐在克里姆林宮的地毯上。在中國歷史上，最高檔的痰盂是活人的嘴巴，主人咳嗽一聲，奴