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第116部分 (3 / 5)

點懵逼,因為對方話太快,口音又有些特殊,所以他沒聽懂,後來慢慢細問之下才搞明白是怎麼事,這才坐了轎子被抬進東大營。

東大營等待的時間最長,為了迎候天兄所做的準備也最充分,當得知尚未降臨的天兄還有四位時,又特地新做了一頂轎子,因為原先只有三頂轎子。原先三頂轎子的座椅扶手,分別以黃金打造了龍形、鳳形、虎形裝飾,最後這頂轎子裝飾的是雲形,總算趕在丁齊他們來之前做好了。

丁齊等人被安頓好住處之後,東大營的元帥肖博知取出了一批籍請丁齊觀看。這也是尚天兄所頒佈的諭,指定了每個大營都有收藏的幾部典籍,要求各大營要在第一時間提供給降臨的天兄閱覽。

第一部典籍是聖經。這是個世界的聖經而不是外面的聖經,在當地也被稱為真約,它包含前後兩個部分,真約舊與真約新。這與天國的信仰以及歷史有關,需要對照史料閱讀才能搞清楚是怎麼事。

第二部典籍是天國史,它是當地官定的最簡單的版本,記載的都是最重要的歷史事件。長達萬年的歷史必然發生過很多事,有些不太重要的細節可能記載在別的普通籍,而這一部天國史則是傳承經典。

這兩部典籍都是用桑皮紙印刷的,整個天國各個大營都使用統一的標準版本,據其雕板是以黃金製成,儲存在大營的神祠。

第三部典籍是一套,共有九冊,以手繪於竹紙,記錄了整個天國幾乎所有的物產以及它們的生產、加工方式。它也是瞭解這個世界最好的技術資料,名稱叫天國物志。

第四部典籍是很薄的一本冊子,是印刷體,印在竹紙,是當地的歷。

這四部典籍選擇得非常好,可以讓外來者在最快時間裡瞭解這個世界。這條“諭”是尚妮釋出的,可能是出自莊夢周的指點吧,也讓她過一把釋出諭的癮。

東大營的元帥肖博知將四部典籍和三道諭恭恭敬敬地呈給丁齊,並告訴他東大營所有藏在隔壁,天兄可隨時取閱,如有需要也可以隨時傳召眾人。東大營派了一批人住在神祠的前跨院廂房,是為了隨時聽候諸位天兄使喚的。

除了四部典籍怎麼還有三道諭?都是別的大營送來的。第一道諭是莊天兄釋出的,不僅通知各大營準備好迎候陸續降臨的天兄,還制定了一套複雜的禮儀

一,不得碰觸天兄之軀體髮膚。

二,未得天兄允准,不得觸動其所攜天外之物。

三,與天兄面談,須遠隔四尺之外,不得接其氣息。

四,天兄居所,當高軒寬敞,有闊窗向陽,明透通風。

五,天兄降臨,當備湯浴。

六,天兄所食所用,他人不得再食再用。

第二道諭是尚天兄頒佈的,是規定在天兄降臨抵達村寨的第一時間,各大營要把她指定的四部典籍呈。

第三道諭更怪,是譚天兄頒佈的,居然是開了一張藥方供湯浴所用,並指定各大營備好,最好在天兄到達的第一時間奉湯浴。假如第一時間沒有備好,那麼接到諭後也要儘快準備好藥方,以供天兄湯浴。

在譚天兄頒佈這道諭時,其實朱天兄與冼天兄已經到達了南大營與西大營,這張藥方湯浴只能事後補,能在第一時間享受到的,也只有丁齊等四人。看譚涵川開的這張藥方,面很多藥材丁齊等人都不認識,可能外界沒有或者稱呼不一樣吧,對照那部天國物志或許能瞭解個大概。

師徒四人都在丁齊房裡看這些東西呢,葉言行皺眉道:“莊師伯利用人家的宗教信仰,到這裡冒充天兄也罷了,可是制定的這套禮儀也太複雜了,架子是不是端得太大了?”

丁齊苦笑著搖了搖頭道:“天兄自然得有天兄的威儀,莊先生表面是定了一套禮儀,實際卻是在保護當地人,怕我們給這裡帶來瘟疫

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