而在欲界裡，有的是從男人肩膀生出來的，到了色界天，人只剩下光彩。而到了無**。連形象也沒有了。”
顯然石堅這種夾雜著佛教中的傳說。比單純的說佛要精彩得多。一個個大臣聽得津津有味。
說到這裡，他才再次轉向趙禎說道：“皇上，只要人能夠造出一些物體，幫助人飛上天去，而且速度夠快就可以到達另一個星球。”
石堅這到不是玄乎，在他前世人類已經登上了月亮，但到土星還很遙遠。現在大殿上人聽得忽信忽疑。如果相信，太玄乎了。如果不相信，石堅是讓人飛上天空了，這在以前人是不敢想象的。
石堅再一次將話題轉移到正題匕來。
“為什麼有這樣的區別？因為大道是空，而不是空。所以佛雲，佛說般若婆羅密，即非般若婆羅密，是名般若婆羅密。佛已經在心中了，不用刻意去談去講，一言一行，不用去想，甚至不帶一個佛字！但言行舉止卻暗合佛的真義，才是大道所在。所以佛又說，世界，非世界。是名世界。道德經也有一句。道可道非常道，名可名非常名，兩者的意思相差不大。”
其實這玩意真有點難說清楚。石堅也是苦笑不已，以前晉朝清談。也是因為這些道佛繞嘴的話語。引起爭議的。
“也就是說，空即是有，有即是空。沒有生死，沒有悲歡，沒有親疏，做到了這一步，就可以成佛了。但很難。”
確實很難，估計話這些界上任何一個人也做不到。
“所以佛說須菩提在弟子中為第一，人中第一，是第一離欲阿羅漢。還只能超出欲界，不能真正跳出三界。因為他心中還有一個得道的觀念，有所住。就不能達到大圓滿。佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。只要達到這個境界，什麼打坐、參禪、觀想。都不需要了。”
說到這裡，石堅再次唸了一首偈語：“四果階梯著意成，由來一念最難平。兒啼黃葉飄然落，誑捏空拳大小擎。”
為了使小兒不哭，指黃葉為黃金，只要達到這個目標，所有黃葉與黃金無異。
小兒停止了哭泣，就等於一念停止。黃葉也不需要了。
終於聽出了一些話音，石堅這是在說管他什麼法，石堅只要達到目標就行，可現在圓覺來追安他的形式。本來就落了下乘。
可是石堅本意是好的，但現在起了相反的作用，在坐的契丹使者，還有大理使者，基本上全都信佛。連大宋的官員信佛的人也不少。現在聽了石堅誇誇其談，可對於他們來說，卻感到有所頓悟，一個個合什。眉頭緊鎖，若有所思。
石堅說道：“其實真很難。須菩提還好一點。大阿羅漢迦葉，貪愛音樂，當天樂響起，他一邊閉眼盤腿打坐，一邊跟著音樂打著拍子。所以維摩經中記載有天女散花，天女將花瓣散下來，落在大菩薩身上沾不住就掉了下來，可落在大阿羅身上就沾住了。另一個大阿羅畢陵伽婆聯，有一天要過河，他站在河邊兩手一比，對女河神說，丫頭，你把那個河水斷了，讓我過去。”
聽到這裡，所有人會心一笑。王曾哭笑不得，乾脆石大人。你去說佛法吧，保證比圓覺還要轟動。
“河神沒有辦法，功力不及他，只好將河水斷了讓他過去。事後河神不服氣，找佛來評理，說你大弟子罵人，罵我丫頭，好歹我也活了不知多少年了。佛將畢陵找了來，說，過河用神通是犯戒的，你還公然罵她。畢陵便說，我冤
“五 仙“丫頭。你講。我罵討你麼河神急了說，佛啊你況。…叉來了。還當著你面罵我。佛也笑了起來，他說，你不要見怪。他五百年前生於婆羅門家，罵人罵慣了，結習沒有斷，所以這一生得了哮喘，你以為他罵你，其實他沒有罵你。畢陵還在一旁不服氣，說，丫頭，我真的沒有罵你，丫頭，你不要