“我們村子被劃分為前後兩個社，這種劃分方式其實就是為了將大槐樹移民和本地原住民區分開來。
那些從大槐樹遷徙而來的人們居住在後社，那裡有堅固的村寨和寬闊的護村河環繞四周。由於他們是後來才到這裡定居的，所以只能分到一些相對貧瘠的土地來耕種。相比之下，本地的土著則住在前社，擁有更為肥沃富饒的土地資源，這些優質土地幾乎都被他們所佔據。也正因如此，無論是在解放前還是解放後，本地土著們的生活一直都比較富足。
在這個村裡，出類拔萃的人物往往都是出自於本地土族家庭。正因為這樣，大槐樹的移民們雖然人口眾多，他們感到非常自豪；然而，在我看來，他們的智商實在不高，可以說是相當愚笨。除了人數眾多這一點外，大多數人都只是從事著單純的農業勞作而已。
這究竟是為何呢？這個謎團一直縈繞在我心頭，讓我百思不得其解。而關於大槐移民的歷史，在村譜中的記載更是令人震驚。據載，他們對劉福通發起的民族大起義心懷感激之情，原因竟然是漢人已經到了難以生存的地步。
原來，當時的元政府實行著嚴酷的民族壓迫政策，將人民劃分為四個等級，導致民族矛盾異常尖銳。蒙古人無需勞作便可肆意享用漢人和其他民族的全部財產，而漢人卻甚至連名字都不配擁有，只能以出生日期作為代稱。不僅如此，他們還被嚴禁持有鐵器，哪怕是一把菜刀，也必須由好幾戶人家共同使用。繁重的賦稅和徭役，再加上連年不斷的災荒，使得廣大百姓在生死邊緣苦苦掙扎。
面對此種困境，元政府不但沒有采取措施緩解社會矛盾，反而企圖透過鎮壓手段來平息以漢族為主體的反元鬥爭。伯顏甚至放出狠話，要將張、王、劉、李、趙五個姓氏的漢人趕盡殺絕。這種極端行為無疑進一步激化了民族矛盾，使得社會動盪不安。
即使伯顏之侄脫脫當政，也對漢族充滿猜忌，在起義之初特地將相關卷宗的題目“謀反事”改為“河南漢人謀反事”，並以“漢賊大起”相稱，有識之士由此預判元朝必被推翻。
劉福通姓劉，乃是中國傳統五姓之一，但同時他也是被誅殺的物件。就在這個時候，黃河突發大水，災患嚴重，百姓們急需治理水患。於是乎，劉福通趁機發動了一場驚天動地的起義。
試想一下，如果沒有劉福通挺身而出、率眾起事，恐怕漢族的五姓將會慘遭滅絕。實際上，透過觀察小李莊、小張莊以及李橋村、郜莊村這些村落的名稱，便可窺見伯顏軍隊曾經對當地原住民展開過慘無人道的屠殺行徑。此外，在當地方言中流傳著一句俗語：“黃毛殺人八百萬，在劫難逃”。起初，人們自然而然地將這句話與黃巢聯絡起來，畢竟黃巢本身聲名狼藉。然而事實並非如此，真正應該為此負責的人是伯顔。黃毛與黃巢一字之差，就荒謬百里。
經過深入研究村莊歷史，我終於揭開了元末大起義背後隱藏的真相，並深刻認識到劉福通領導的黃巾軍抗擊元朝統治所做出的巨大貢獻。那麼問題來了，為何會出現大規模的移民現象呢？原因無外乎兩點：其一，戰爭頻仍導致社會動盪不安；其二，則是以伯顏為首的守舊勢力對漢族五姓實施了慘絕人寰的大屠殺，致使華北平原地區的人口驟減。
還有當時的太湖流域地區，人口眾多且密集，經濟發展水平相對較高。那麼問題來了，既然如此，為何不將這些人遷往別處呢？原因就在於江浙一帶有許多人擔任官職，他們擁有更大的話語權和影響力；相比之下，山西大槐樹地區的移民則處於較為弱勢的地位，並無太多發言權。因此，最終決定只能讓移民們從山西出發。
至於沿海一帶嘛，則只能寄希望於向海外拓展了。\"高峰感慨地說道。
這時，海珍插嘴道：\"聽那些移民所言，透過觀察