小腳拇指是否分裂成兩瓣，可以辨別出漢族人和其他族群之間的差異。\"
高峰繼續質問道：“我們這裡的風俗習慣大部分仍然保留著元朝時期蒙古族留下的傳統！說句好聽的話，這種小腳趾頭分叉的特徵甚至被認為是區分蒙古人和漢族血統的一個標誌，但這真的可靠嗎？”
他皺起眉頭，語氣充滿懷疑地說道：“我個人對此表示懷疑。山西之所以人口眾多，其中一個原因就是戰爭相對較少，導致大量外來人口湧入。而且，即使在山西本地區實施了高壓的民族政策，由於反抗人數較少，這些蒙古人的風俗習慣才得以在村莊中傳承下來。”說完後，高峰陷入了沉思之中。
高峰皺著眉頭說道：“這一切都是歷史的烙印啊！你們知道嗎？在過去，漢族處於社會底層，被視為奴隸，毫無人身自由可言。為了維護家族血緣的純正，他們不得不採取極端的手段——將頭胎孩子摔死。而這種殘忍的做法，實則是無奈之舉。
那個時候，奴隸主掌控著一切，他們將草原的風俗習慣帶入了漢族的生活區域。按照規定，新婚的妻子頭三天必須侍奉奴隸主。如此一來，漢族的血統逐漸變得混雜不堪。在濟源地區，夜晚迎娶新娘的習俗盛行不衰。說白了，這也是為了避開那些來自蒙古的統治者。
不僅如此，懷州八縣的人們對狐臭可謂深惡痛絕。他們堅信，但凡身上有狐臭氣味的人，必定流淌著蒙古人的血液。老一輩們一直恪守著所謂的門第觀念，其真正目的便是要規避與蒙古人通婚所帶來的血緣風險。”
高峰的話語中透露出深深的感慨和無奈，彷彿在向人們訴說著那段曾經黑暗的歷史。
“你竟然瞭解我們這裡的風俗習慣？這倒是讓我有些意外。實際上，我的父母和楊濤的父母都事先打聽過彼此的情況，得知雙方都沒有狐臭後，便認定了這門親事。我真的沒有料到，這居然也跟蒙古人有關係。”海珍感慨地說。
高峰笑了笑：“我也是透過閱讀書籍、採訪村裡的老人，才瞭解到這個風俗的由來。畢竟咱們這兒屬於大槐樹移民地區嘛，關於山西那邊，曾經有位作家專門論述過這個風俗呢。後來，當我自己也要訂婚的時候，才發現原來本地還有這樣的習俗。等我結婚以後，詢問了一下岳父，才明白這個風俗與蒙古人有著關聯。其實，村子裡那些有狐臭家族史的人，都是漢族人被蒙古人佔有繁殖的後代，不知他們如何混進去，所以大家對這事都非常厭惡。在上世紀七八十年代，離婚率還比較低，但那些有狐臭的家庭大多數最終還是以離婚收場，並不是因為其他原因，而是由於狐臭具有遺傳性，因此人們會對此加以防備。”
我所說的正是前社宋氏三兄弟啊！他們家祖上倒是有些名望，但自從其祖父那一輩開始，就再也查不出祖母孃家的情況了。無奈之下，只得與有狐臭家族史的人家通婚。如此一來，狐臭愈發嚴重，傳承至宋家三兄弟時更甚，以至於女子們都難以忍受，紛紛改換門廳。
海珍話鋒一轉：“你說得還挺含蓄呢！到底怎麼回事兒呀？”
“其實吧，這老大在鄰村相中了一個姑娘，準備談婚論嫁。女方父母自然要在村子裡四處打聽一下男方的家庭背景。而男方這邊呢，姐姐和姐夫也按捺不住好奇心，趴在牆外偷聽人家說話。誰承想，他們聽出牆外之人，竟然沒有把實情告訴對方。等到兩人成親之後，真相大白，村裡人都笑話他們。最後女方一怒之下提出離婚，這場鬧劇搞得村裡沸沸揚揚。而且離了婚以後，女方生下的孩子也跟宋家毫無血源性關係了，這不就是所謂的‘改換門庭’嘛！”高峰嘆息著解釋道。
元朝相較於五胡亂華時期更為黑暗，因此鮮少有人願意去描繪這段真實的歷史。近來，有位女性作者竟然期望自己能生於元朝，或許她對歷史一無所知吧。我告訴她