。再如岳飛失之於傲慢，諸葛亮失之於小心。都有欠缺，不可能黑白那麼分明的。
商人一定是驅利而行？錯。只要朝堂主動感化，杜絕官員受賄不讓他們搞小動作，再用一些措施感化，同樣還是好人。比如這個唐家，雖然有一點巴結石堅味道。可立意卻是好的。不然這一大堆錢在手上，還說不定會發生什麼事情呢。
小皇上將這份手稿買回來後，私藏是免不了的，但在這之前，卻刊印成書，成為一個教本。其實老儒看到這本書後。也無話可說，《三字經》中宣傳的一些愚忠愚孝是石堅最不贊同的，可這些老儒歡喜啊。
只是他們不高興的走出自石堅之手。就象契丹突然出現了一個才子，跑到宋朝來，無論詩詞歌賦，都比宋朝所有才子強，將作何感想？
這個道理同樣。石堅對儒家持有的態度不恭敬。連孔子說的話也讓他詭辨成錯誤的。而且他還搞了一個格物學。偏偏《三字經》是石堅寫出來的，這對於他們這些大儒也是一種諷刺。
可對於現在的石宴來說，是一件好事。寫了《三字經》出來，為他在經義上的造詣增加份量，再加上那個莫明其妙的天氣，民間傳言紛紛，這為他修撰經史子集時，增加威望與可信度。
這是一個，標準。如《易經》，解釋吧，東解釋也成，西解釋也成，怎樣發揮它積極的意義，就要選擇一個標準。
何為標準，就看他的威望了。就象當時大儒孔穎達修經時，那個敢羅嗦，連朱熹看到有些不對，都不敢挑明瞭說。
同樣有積極的意義，也有消極的意義。比如現在民間傳說中，說石堅要寫一本不得了的書，所以那天才有那樣的天地異象。說石堅在沉思時，方圓千里的雲層一起壓到石府上空，因為石堅要揭破天機了。然後石大悟，風雨雷電盡數散去，只剩下一堆堆的彩雲似龍似鳳，呈著無比的瑞祥，浮在石府上空，彩光將石府全部籠罩起來。
石堅聽了，說了聲我呸，馬上連修真也弄出來了。
因此現在他必須在權利上退。將手中權利放下，才不會危害到趙禎的地位。至少百姓會說，皇上是朝堂上聖人，自己是文化上的聖人。否則就危險了。這是著書上的的與權利必須的失的平衡。想要兩全其美，那有那麼好的事？
趙禎也明白輕重。石堅馬上修書了。如果一般的修書還好一點，如果開創一家，就算自己不會顧忌，大臣們也會進諫。石堅威望太重了。那麼有的煩。
無奈之下，只好下旨，罷去石堅宰相官職，但還是下詔讓石堅做了魯國公昭文館大學士同平章事兼修諸經史子集。石堅連說謝旨。別說小皇帝對自己感情那是沒的說。魯國公，這可不是一個小國公，是一個大國的國公，而且魯國是孔夫子的母國。況且還是帶了使相的閒
。
趙禎還下令，石堅有權調動全國儒生參預修史。古今往來，多少經史子集？況且石堅還連同著各宗教的教義一同修撰，這麼多書籍，也別要修了，就是看一個人一輩子走馬觀花都看不完。
還下詔在開封府衙附近選址。修建一個龐大的博文館。這時有蔡水，緩緩流過，兩岸無數垂柳婆娑。還在清轍明淨的包公湖畔（這裡包公湖、楊家湖、潘家湖都不是宋朝的名字，因為考證不出來，暫且用之），是宋朝寸土寸金的地方。可見這一次皇上的慎重。
但石堅還向趙禎提了一個要求，聘請一些宗教人士，連天主教都請了過來。這些宗教在民間地位非同小可，石堅希望他們也能完善一個好的教義出來。不要動不動讓皇上吃什麼小丸子，造大批夫批的道宮寺廟什麼的。還有一些外國學者。石堅雄心勃勃，反正弄大了，連西方的一些科學與哲學，同樣引進過來。
好啊小皇上高興。這樣一來。看你修到那一天，慢慢修吧，還加上格物學