貴君輕的。
但是，唐太宗自己說什麼“水能載舟，水能覆舟”的話，這可不代表唐太宗真的就可以犧牲李家王朝的利益去服務百姓。明太祖殺起貪官大臣毫不手軟，但是他的所作所為的根本目的，還是為了自己的皇太孫朱允炆摘掉棒子上的刺，以利於老朱家能夠千秋萬代的統治下去。
作為一個綁架了封建制度的，作為一個對中國文化進行了無處不在滲透的，作為一個讓外國殖民先鋒傳教士們不得不用“儒教”來具體化以進行攻擊的，對中國和中國人擁有著巨大影響的儒家意識形態的信徒，顧君恩宋獻策和牛金星都是那種頭腦靈活，深通君子變通之道的舊文人。
在他們看來，復興黨宣傳的那一套，不過就是為了爭取民心積蓄力量罷了。在他們看來，復興黨的那套人民革命的思想，其實就是對孟夫子“民為貴，社稷次之，君為輕。”的民本思想的一種通俗化的解釋而已。在他們看來，王書輝理想中的新中國，其實就是那種復興上古制度的中國。在他們看來，復興黨的土地國有政策，就是那種天下井田的儒家理想。
而且王書輝自己信奉的唯物主義不也出子荀子嗎。荀子可能比孔子和孟子都還要激進些，但是歸根結底，大家還都是儒家一家的人啊。
所以不管是一種幻覺也好，還是一種自欺欺人也罷，顧君恩宋獻策和牛金星對參事委員會里的委員們就是用這樣的解釋宣傳王書輝的，而參事委員會的這些舊文人，也把王書輝當成是那種封建傳統意義上的新君明主進行效忠的。
在這樣的意識下，這幫舊文人自然而然的就要胡思亂想沒事找事了。
復興黨參事委員會的舊文人們認為，朱術圳作為王書輝的老丈人，他是明王朝的宗室中人，他身上有太祖皇帝的血統。自然而然的，朱微妏和王書輝的兒子身上，就具有了舊王朝和新王朝兩個王朝的高貴血統。
朱微妏之所以對於政治的參與熱情越來越大，朱微妏之所以對自己兒子的身份地位越來越看重，朱微妏之所以和王書輝發生那麼多的思想矛盾和生活矛盾，一方面固然是朱微妏自身的封建意識在作怪，另一方面，那幫沒事找事的舊文人也是在推波助瀾的。
王書輝缺乏家庭生活的經驗，對於處理家庭矛盾上，他採取的是一種對自己的妻子進行理解和包容，但是對別人的瞎參合堅決的進行打擊的態度。直接警告參事委員會那幫人不要無事生非，禁止他們有事沒事的到王書輝家裡來製造事端，這種簡單粗暴的做法，倒是在一定程度上讓參事委員會的舊文人的老實了一段時間。
不過說回來了，王書輝雖然在思想理論上比那群舊文人要先進，但要是說起搞人際關係來，這幫在封建王朝裡混了一輩子的老油子，王書輝還真就不是對手。
因為朱微妏對自己的兒子過度的關注而導致了王書輝出臺了有些犯眾怒的《基層鍛鍊制度》之後，那些原本正在和參事委員會的舊文人們有了點共同語言的復興黨高層，在不敢怨恨王書輝的情況下開始遷怒參事委員會的舊文人。
出乎王書輝的預料，舊文人“成事不足敗事有餘”的名聲，隨著復興黨內一些嘲諷舊文人的段子王書輝安排的的流出被順手扣到了參事委員會的頭上。
正是因為這樣的名聲和復興黨高層的遷怒，參事委員會的舊文人們著實的老實了一段時間。然而“江山易改稟性難移”，喜歡找事兒的人永遠的喜歡找事兒。不管他們被打臉多少次，被抽多少回，他們都會面不改色的重新回到戰場上來。
朱微妏的這條路被王書輝堵死，舊文人們自己也比較忌憚所謂的“後宮干政”。所以這一次，參事委員會的舊文人，把主意打到了王�