承疇，另有人又會告訴你，薛寶琴說到海外的真真國女子，那便是割據臺灣的鄭成功，當然也有人不同意，說真真國女子是楊貴妃；還有人說，林黛玉是同時影射董小宛、乾隆孝賢皇后富察氏和桐城派的方苞，這就更絕了。現在的索隱家也不乏其人，如土默熱，他認為《紅樓夢》的作者是明末清初著名戲劇作家洪昇，《紅樓夢》寫的是他家的事；遼源一位名叫王喜山的七旬老人研讀《紅樓夢》，宣稱自己破解了紅樓之謎，他認為該原作者是曹雪芹的戀人，叫薛香玉，原名叫薛紅玉，長曹雪芹兩歲，聰明過人。從曹雪芹的名字上可以找出“曹薛情”，該書應寫的是曹與薛的情史。薛香玉原系被賣到曹府的，當曹雪芹母親的丫鬟，由於長得漂亮再加上聰明，深得老太太的喜歡，後來曹母將薛讓給曹雪芹當丫鬟。兩個人在相處中產生感情，並私定婚盟。本來兩人相處甚好，但雍正八年四月皇帝選妃，年後（雍正十一年二月）成了雍正的皇妃，此年薛香玉20歲。雍正就是被薛香玉殺的。薛進宮3年後當了皇妃，該書第五回中有“二十年來辨是非，榴花*照宮闈，三春爭及初春景……”句，就可以理解為“薛香玉20歲時便是皇妃了，並且得到皇上的寵幸”。後來，薛皇妃掌握了大權便開始謀劃殺雍正，薛用丹砂將雍正毒死，再割其頭並送出宮。王喜山認為，書中的12首詠*詩就隱含著殺雍正的計劃，還提出“螃蟹詠”裡能讀出卸掉雍正腦袋的歡樂，而且雍正暴亡無頭之謎在《紅樓夢》書中都有解。但是這些所謂的新思想對一些紅學專家來說，難免有不屑一顧之嫌。這樣的“奇談怪論”還有不少。在中央電視臺百家講壇大講紅學的劉心武等等。
第二節 一錘定音
第二節 一錘定音
索隱派的基本方法是“比附”。書中有個什麼情節，歷史上有件事與這個情節相似，就認為這個情節就是寫這件事的；書中有個人，與歷史上的某個人在某個方面有相似之處，就認為書中的這個人就是歷史上的那個人。用這樣一種方法去考證得出的結論千奇百怪就不足為奇了。
五四運動前後，新文化運動的旗手胡適從“科學主義”的觀點出發，對索隱派無根據的“猜謎”大為不滿。他認為，真正瞭解《紅樓夢》，必須先打破這種牽強附會的《紅樓夢》謎學，其實做《紅樓夢》的考證，儘可以不用那種附會的法子。我們只須根據可靠的版本與可靠的材料，考定這書的著者究竟是誰，著者的事蹟家世，著書的時代，這書曾有何種不同的本子，這些本子的來歷如何。這些問題乃是《紅樓夢》考證的正當範圍。為此，胡適專門寫了一本書，叫《紅樓夢考證》，在這本書裡，他主要研究了《紅樓夢》的作者和本子兩個問題。關於作者，他得出了幾個重要的結論。（1）《紅樓夢》的作者是曹雪芹；（2）曹雪芹是漢軍正白旗人，曹寅的孫子，曹（兆頁）的兒子，生於極富貴之家，身經極繁華綺麗的生活，又帶有文學與美術的遺傳與環境。他會做詩，也能畫，與一班八旗名士往來。但他的生活非常貧苦，他因為不得志，故流為一種縱酒放浪的生活。（3）曹寅死於康熙五十一年。曹雪芹大概即生於此時，或稍後。（4）曹家極盛時，曾辦過四次以上的接駕的闊差；但後來家漸衰敗，大概因虧空得罪被抄沒。（5）《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中做的。做書的年代大概當乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。（6）《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘：裡面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄賈兩府即是當日曹家的影子。（故賈府在“長安”都中，而甄府始終在江南。）關於《紅樓夢》作者，