》。批林，我是雙首贊成的。批孔完全沒必要，難道只是為了批判杜甫，將他拉下馬，好給李白讓路嗎？杜甫的詩作中充滿了儒家思想，於是就給他貼上富農的標籤。那我不禁要反問一句，如李白去嫖娼，又該算是哪一類人呢？很顯然我們政治家多雙標。
實際上，無論是李白還是杜甫的詩歌都不能算作政治詩，但政治家們喜歡誰的詩，誰的地位就能得到提升。那麼，你們說說哪位詩人的作品更受我們的政治家青睞呢？顯然不言而喻，杜甫的詩恐怕難以受到當代政治家的歡迎吧。
其實，在唐代，杜甫、李白、王維和李商隱四人的天賦不相上下。如果將杜甫四十歲時的作品與李白的詩作進行對比，便能發現這一點。此外，如果抹去杜甫的詩作，單就李白、李商隱和王維三人的詩歌來比較優劣，他們三個人各自有著獨特的長處，其他人根本無法替代啊！很難說誰是第一位，都不能服眾。但杜甫不一樣，他的存在就他的詩為尊。”楊濤說道。
海珍氣憤地喊道：“你簡直要把我氣炸了！你說了這麼一大堆，我還沒有聽明白。”
楊濤語氣緩和下來一聲，回應道：“只能說明你的腦筋太過愚鈍，非得讓我解釋得如此透徹嗎？其實道理很簡單，像董餘輝這樣的人就能很好地闡述問題。我們這些人都是有思想、有頭腦的，那些政治家休想欺騙我們。他們應該把話說清楚些才對，畢竟我們讀過不少書，也善於思考，常常能夠超越課本的範疇去思考問題。那些聲稱喜歡杜甫詩歌的人，並不是真正意義上杜甫的粉絲。他們之所以認為杜甫的詩好，無非是因為自己讀的書比較多，心中裝滿了宏偉的篇章罷了。”
這時，牛濤插嘴說：“楊濤這是在給你留點情面呢。實際上，如果想要真正喜愛杜甫的詩作，就必須對更多的詩詞有所瞭解。到那時，究竟誰的詩歌優秀，誰的作品拙劣，便會一清二楚。現在很多人喜歡李白的詩，大多是受到老師、教材以及現代政治家們的影響。他們只是略知一二，就妄加評論，實在是太過幼稚可笑。”
楊濤連忙擺手否認：“幼稚這個詞，可不是我說的啊。”
“我明白了，是我太過天真了。實際上，你說得很有道理，對於杜甫的詩和李白的詩，我僅僅只是讀過《唐詩三百首》而已，就去評判詩歌的優劣，這樣的方式實在是過於淺薄幼稚了。”海珍感慨地說道。
“那場運動，對孔子的批判根本毫無意義。早在五四時期，那些先驅者就已經指出：李白的詩立意高遠，與我們相距甚遠；而杜甫的詩則貼近生活，彷彿就在我們身邊。這意味著什麼呢？杜甫的詩更像是現代詩人，他所描繪的親情、友情等主題，每次閱讀都會帶來新的感悟。相比之下，李白的詩更多地屬於過去，屬於那個輝煌的盛唐時代。那麼，究竟誰的作品更具有生命力呢？”楊濤若有所思地說道。
“王維的詩同樣屬於盛唐時期啊，而且他還通曉音律，可以說是真正的盛唐大才子！”海珍插嘴道。
“的確如此，王維一直以來都被人們低估了。在盛唐時期，王維的詩才最為出眾，備受推崇。尤其是在朝堂之上，他的詩句恰到好處，非常得體。只可惜後來他因為曾為安祿山叛軍效力，擔任過偽職，導致自己逐漸被世人所遺忘。”楊濤惋惜地說。
“和賈舍人早朝大明宮之作： 唐·王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
“這首詩說得真是太恰當了！在朝堂上當官，王維確實要比李杜更加得體啊。”牛濤感慨地說道。
海珍順極便結束通話了楊濤的電話，並在三岔口與牛濤道別。