星期天中午，楊濤吃過午飯，就賴在床上。他住的這是一個城中村，位置緊靠南，是在一個偏僻路段。路北臨黃河大道，新修路段，還算是一個繁華路段。楊濤選擇這個路段，因它靠近圖書館，公司有許多老員工在這兒居住。居住方便，住宿花費還算便宜。
“噹噹噹！噹噹噹！”有人敲門聲。
楊濤出來開門，他一眼就看見山東籍員工縹緲居士來訪。縹緲居士，他入職比楊濤早的多，擅長繪畫，已在公司繪畫比賽中多次獲獎，媲得主管的信任，早年他在公司以畫畫為主，公司牆上宣傳畫多以他作為主創。公司轉型後，他在公司畫畫少，被主管分配在保管室，活又輕，畫畫主要在他下班時間。
濟源雖是個小城，但出了個荊浩大畫家，繪畫群眾基礎不錯，畫室眾多，名師已很多，縹緲居士在下班時間拜師訪友，忙的不亦樂乎，很快在畫壇獲得名氣。原來一幅畫作一百多元，很久才出手，現在一幅好畫《觀音》賣到一萬多元，這得於名師的指點，這也加上臺籍主管迷信成分在內。
縹緲居士擅長繪畫，對於古詩略通。楊濤擅長古詩，對於書法繪畫不通，他在深圳詩友看他年輕，大都奉勸楊濤在書法繪畫上有 作為，楊濤只當耳旁風，他不以為然。今天楊濤碰到縹緲居士這樣硬茬，他們交流起來磕磕絆絆。
李白在洛陽先拜訪杜甫，還是杜甫先拜訪李白？縹緲居士聽著楊濤滔滔不絕的演講，他不時插上話，在探討中，他們達成共識：李白慕名杜預很久，在長安經李北海介紹杜甫祖父杜審言，李白在遊覽龍門石窟中結識杜甫。
在唐朝 真正受到禮遇是道教仙師司馬承禎，從高宗，武則天到玄宗，一直受到禮遇。李白是道士介紹，玉真公主舉薦，他在長安不到三年，就受到高力士讒言，被玄宗賜金放還山野。
楊濤講著，特別是這次去王屋山旅遊，他們六人，如同當年李杜尋訪華蓋君，最後都留下詩。縹緲居士聽著，眼裡露出羨慕表情。楊濤說到最後，縹緲居士向他請教一個問題：盤古廟還是盤谷寺。
這看似簡單，卻深藏著問題。
楊濤對於南太行山瞭解，濟源這座小城，應該是盤谷寺，在南太行山一帶，儒佛道三元一體，這種三元一體，全國只有在南太行才充分展現。朱載堉在少林寺留下刻石畫像，一幅畫三個肖像，儒佛道，說明三元一體。
縹緲居士不以為然，他說：“你把三教混為一罈，盤古廟是道家的自然解釋，應該為盤古廟，還比如孔子死後，後人紀念他，在他的居住地興建孔廟。盤谷寺應為盤古廟。”
楊濤最後對縹緲居士說道：“你是外省人，不大理解南太行情景。”
縹緲居士一聽說他是外省人，心裡很不滿，心想：你才入職不到一年，你家在沁陽，怎會了解濟源，真會理解濟源，但他忍住沒發做，一摔門出去。只剩下楊濤孤零零傻坐在那裡。
楊濤思前想後，他找海珍一起盤谷寺為上。海珍是本地土著，也在城中村，只是城市向東向南擴充套件，海珍所在的城中村，成了市中心，成了繁華地段。
楊濤在海珍門前看見一輛勞斯萊斯幻影，還有幾輛賓士汽車停在路旁，楊濤沒在意，徑直走到上房門前，忽聽，他聽見一個女人的聲音：“她大姨。男大當婚，女大當嫁，我湊著為為外孫女沐一門好親事。”
“男方多大？”一個細細聲音女人問道，從聲音辨別她是海珍的母親。
“二十八歲，名叫李強。大是大點，不過是富二代，王屋山大酒樓是人家的，他父親還是第二大的民營企業。”屋裡那個女子回的答聲音。
不用她明說，濟源雖是小城，但家底深厚的家庭不少。有的家庭在市中心有幾套房子，在老家也有房子。李強更不用說，他的乘坐更上檔次，在小城